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  • 中国传统文化

    千次阅读 2020-06-26 11:15:57
    中国传统文化撷英知到答案 绪论 单元测试 1、对待“中国传统文化”的正确态度是( ) A:传统文化是包袱 B:全都继承 C:全都抛弃 D:取其精华去其糟粕 答案: 【取其精华去其糟粕】 2、关于“农耕”、“文学艺术...

    中国传统文化撷英知到答案

    绪论 单元测试

    1、对待“中国传统文化”的正确态度是(    )

    A:传统文化是包袱

    B:全都继承

    C:全都抛弃

    D:取其精华去其糟粕

    答案: 【取其精华去其糟粕】

    2、关于“农耕”、“文学艺术”、“制度规范”、“吃吃喝喝”、“侠精神”说法正确的是(    )

    A:仅侠精神是文化

    B:仅文学艺术是文化

    C:仅农耕是文化

    D:全都是文化

    答案: 【全都是文化】

    3、中国传统文化的外在特点是(    )

    A:连续性

    B:包容性

    C:统一性

    D:多样性

    答案: 【连续性;

    包容性;

    统一性

    ;

    多样性】

    第一章 单元测试

    1、人类最早的护体材料是(   )

    A:丝绸

    B:自然物

    C:羊绒

    D:羽绒

    答案: 【自然物】

    2、在中国,(       )时代人们开始养蚕获取蚕丝,并能织出较为精美的丝织物。

    A:工业时代

    B:旧石器时代

    C:青铜时代

    D:新石器时代

    答案: 【新石器时代】

    3、“青出于蓝而胜于蓝”一语的本义是(    )

    A:染色技术的发现

    B:后代比前代强

    C:蓝色比青色好看

    D:长江后浪推前浪

    答案: 【染色技术的发现】

    4、“蔽膝”最早出现在什么时候(    )

    A:商周

    B:魏晋

    C:唐宋

    D:秦汉

    答案: 【商周】

    5、“被体深邃”这个词,说的是以下哪种服装款式(    )

    A:深衣

    B:襦裙

    C:补服

    D:胡服

    答案: 【深衣】

    6、秦朝的长冠,形如鹊尾,故俗称“(     )”

    A:冕冠

    B:漆纱冠

    C:平巾帻

    D:鹊尾冠

    答案: 【鹊尾冠】

    7、西汉男女服装,沿袭深衣形式。外衣里面都有中衣及内衣,每层领子必露于外,时称“(     )”。

    A:内衣

    B:三重衣

    C:外套

    D:外衣

    答案: 【三重衣】

    8、(      )是魏晋南北朝服饰的特点。

    A:华美时尚

    B:民族大融合

    C:旗头、旗袍、花盆鞋

    D:雍容典雅

    答案: 【民族大融合】

    9、魏晋南北朝时,一种饰物固定在衣服下摆部位,通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。这种饰物是(   )

    A:玉环绶

    B:披帛

    C:印绶

    D:纤

    答案: 【纤】

    10、(     )是盛唐时候的女装,因为它的衣袖往往宽于袖四尺(1.3米),所以这种衣服被称为“大袖衫”。

    A:披帛

    B:窄袖衫

    C:大袖衫

    D:褙子

    答案: 【大袖衫】

    第二章 单元测试

    1、“烹调之术本于文明而生,非深孕乎文明之种族,则辨味不精,辨味不精,则烹调之术不妙。中国烹调之妙,亦是表明文明进化之深也。”这段话是谁说的?(   )

    A:胡适

    B:章太炎

    C:孙中山

    D:陈寅恪

    答案: 【孙中山】

    2、豆类的总名,古代叫做“   ”。

    A:豆

    B:菽

    C:黍

    D:麦

    答案: 【菽】

    3、《诗·豳风·七月》:“九月叔苴。”这里的“苴”指的是(   )

    A:麦子

    B:稻

    C:麻籽

    D:豆

    答案: 【麻籽】

    4、以下关于“牛羊豕(猪)"说法正确的是(   )

    A:为太牢

    B:为少牢

    C:为大三牲

    D:为小三牲

    答案: 【为大三牲】

    5、以肉加五味煮成的肉汁,这种古代的烹技叫做(   )。

    A:醢

    B:羹

    C:煎

    D:炮

    答案: 【羹】

    6、加工成为极细的肉丝,这种古代的烹技叫做(   )。

    A:炮

    B:煎

    C:脍

    D:醢

    答案: 【脍】

    7、“饮御诸友,炮鳖脍鲤。” (《诗经·小雅·六月》)这句话中的“鳖”是用什么技法制作的?(   )

    A:在外面裹涂上泥巴后放到火上去烧。

    B:切为极细的肉丝。

    C:用草扎起,洒上桂、姜、盐,烤干。

    D:以鳖肉加五味煮成的肉汁。

    答案: 【在外面裹涂上泥巴后放到火上去烧。】

    8、《清异录》曰:“酱,八珍主人;(    ),食总管也。”

    A:醋

    B:麻

    C:盐

    D:糖

    答案: 【醋】

    9、《北堂书钞》卷146引《古艳歌》说:“白盐海东来,美豉出(     )。”

    A:南门

    B:鲁门

    C:齐门

    D:北门

    答案: 【鲁门】

    10、我国有一千年的会食史,有(    )千年的分餐史。

    A:三千年

    B:二千年

    C:五千年

    D:四千年

    答案: 【三千年】

    第三章 单元测试

    1、我国历史上曾发生多次大规模的毁寺禁佛事件,史称“(     )”。

    A:灭佛

    B:灭法

    C:涅槃

    D:灭度

    答案: 【灭法】

    2、中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝的合葬陵,是(   )。

    A:昭陵

    B:乾陵

    C:定陵

    D:十三陵

    答案: 【乾陵】

    3、宝顶,位于方城明楼以北,是(      )的梓宫(墓穴)所在地。

    A:朱元璋和马娘娘

    B:李治和武则天

    C:唐明皇和杨贵妃

    D:顺治帝和董鄂妃

    答案: 【朱元璋和马娘娘】

    4、有一条正脊和四条垂脊,屋顶前后左右四面都有斜坡的屋顶样式是(   )。

    A:硬山式屋顶

    B:歇山式屋顶

    C:庑殿式屋顶

    D:卷棚式屋顶

    答案: 【庑殿式屋顶】

    5、(     )屋顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式,在古代只有最尊贵的建筑物才可以使用。

    A:硬山式

    B:悬山式

    C:庑殿式

    D:歇山式

    答案: 【庑殿式】

    6、歇山式屋顶是在上部的正脊和两条垂脊间形成一个三角形的垂直区域,称为“(    )”。

    A:顶花

    B:三角花

    C:墙花

    D:山花

    答案: 【山花】

    7、歇山式屋顶最早见于(    )。

    A:清阙石刻

    B:秦阙石刻

    C:汉阙石刻

    D:唐阙石刻

    答案: 【汉阙石刻】

    8、筑物的屋面在顶部交汇为一点,形成尖顶,这种建筑的屋顶叫(   )。

    A:悬山顶

    B:歇山顶

    C:硬山顶

    D:攒尖顶

    答案: 【攒尖顶】

    9、悬山式屋顶不仅有前后出檐,在两侧山墙上也有出檐。悬山又称“(    )”。

    A:山花

    B:硬山

    C:挑山

    D:山墙

    答案: 【挑山】

    10、(   )屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素,有一条正脊和四条垂脊。只有前后两面坡,而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平,没有伸出部分,山面裸露没有变化。

    A:悬山式

    B:硬山式

    C:攒尖式

    D:庑殿式

    答案: 【硬山式】

    第四章 单元测试

    1、“杂乱婚”属于(     )。

    A:族外婚

    B:班辈婚

    C:交换婚

    D:族内婚

    答案: 【族内婚】

    2、“同姓不婚,惧不殖也。”(《国语·晋语》),这句话说的是(    )的危害。

    A:对偶婚

    B:一夫多妻制

    C:族内婚

    D:班辈婚

    答案: 【族内婚】

    3、“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”这句话描述的是哪种婚姻的形态?

    A:强权政治主导的婚姻

    B:经济利益主导的婚姻

    C:宗教信仰主导的婚姻

    D:情爱主导的婚姻

    答案: 【情爱主导的婚姻】

    4、《后汉书 · 贾复传》)载:汉光武帝对贾复说:“闻其妇有孕,生女邪,我子娶之;生男邪,我女嫁之,不令其忧妻子也”这段话描述的是哪种婚姻形态?(   )

    A:经济利益主导的婚姻

    B:政治目的主导的婚姻

    C:情爱主导的婚姻

    D:宗教信仰主导的婚姻

    答案: 【政治目的主导的婚姻】

    5、“媵:妹随姊、侄女随姑同嫁一个丈夫。妾:多为出生低微的女子或服劳役的奴婢 ,其地位比“媵”(   )”。

    A:一样

    B:低

    C:差不多

    D:高

    答案: 【低】

    6、《红楼梦》中的“平儿”本为王熙凤的侍女,后也嫁给王熙凤的丈夫贾琏,这是(     )婚。

    A:媵、妾制

    B:交换婚

    C:冥婚

    D:罚婚

    答案: 【媵、妾制】

    7、父亲死后,儿子可以娶庶母,这种婚俗叫做(    )。

    A:媵

    B:妾

    C:报

    D:烝

    答案: 【烝】

    8、“典妻婚”属于什么形态的婚姻?

    A:强权政治主导的婚姻

    B:情爱主导的婚姻

    C:宗教迷信主导的婚姻

    D:经济利益主导的婚姻

    答案: 【经济利益主导的婚姻】

    9、婚姻的结合是出于某种迷信心理,宗教信仰成为结婚的动因,为死去的人找配偶,叫做(    )。

    A:烝

    B:绝婚

    C:对偶婚

    D:冥婚

    答案: 【冥婚】

    10、(    )为订亲之书,男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。

    A:结婚书

    B:聘书

    C:迎亲书

    D:礼书

    答案: 【聘书】

    第五章 单元测试

    1、夏代,由老人看管并照看和教育少年儿童的场所叫做(   )。

    A:庠

    B:乡

    C:党

    D:校

    答案: 【庠】

    2、周代,设在周王朝都城的大学叫做“(    )”。

    A:庠校

    B:太学

    C:泮水

    D:辟雍

    答案: 【辟雍】

    3、周代设在诸侯国都城的大学叫做“(    )”。

    A:辟雍

    B:泮宫

    C:学宫

    D:成均

    答案: 【泮宫】

    4、周代的学习内容,礼、乐、射、御、书、数,叫做(    )。

    A:六艺

    B:六科

    C:六典

    D:六书

    答案: 【六艺】

    5、秦代郡县普遍设有官学——“(      )”。在其中入读的学生称为“弟子”。

    A:学校

    B:学宫

    C:庠校

    D:学室

    答案: 【学室】

    6、读诵《苍颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》,这是(   )朝官学的学习内容。

    A:秦

    B:宋

    C:汉

    D:唐

    答案: 【秦】

    7、东汉末年创立的(     )是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。

    A:鸿都门学

    B:书院

    C:国子监

    D:太学

     

     

    8、在汉代文翁兴学是(     )史上的一件可圈可点的大事。

    A:宋代书院

    B:汉代私学

    C:唐代官学

    D:汉代官学

     

    9、(     )培养了数以万计的各种人才。在同一地址连续办学已达2145年,成为世界教育史上的奇迹,实现了教育的“可持续发展”。 

    A:石室中学

    B:南开中学

    C:黄冈中学

    D:衡水一中

     

    10、“六学二馆”是(    )的简称。

    A:唐代私学

    B:唐代官学

    C:宋代私学

    D:宋代官学

     

    第六章 单元测试

    1、我国古代见面时,大多行拱手礼。拱手礼,又叫作(    )。

    A:士相见礼

    B:揖礼

    C:饮食之礼

    D:九宾之礼

     

    2、行拱手礼时,“行礼时,两手握拳,男性左手抱右手,女性右手抱左手。若遇丧事则正好相反。”后者叫做(   )。

    A:凶拜

    B:道万福

    C:抱拳

    D:吉拜

     

    3、(     )是我国古代最隆重、最高等级的迎宾见面礼节。

    A:士相见礼

    B:一献之礼

    C:跪拜礼

    D:九宾之礼

     

    4、中国传统“五礼”之首是(    )。

    A:宾礼

    B:嘉礼

    C:军礼

    D:吉礼

     

    5、祀昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、风师、雨师等活动,属于“五礼”中的哪一礼?(    )

    A:嘉礼

    B:凶礼

    C:吉礼

    D:宾礼

     

    6、束修六礼:肉干,芹菜,龙眼干,莲子,红枣,红豆。其中“红枣”的寓意是(    )。

    A:早生贵子

    B:早晨早期

    C:早来早走

    D:早日高中

     

    7、勘定国与国,私家封地与封地间的疆界、树立界碑的活动,属于(     )。

    A:大田之礼

    B:大封之礼

    C:大役之礼

    D:大师之礼

     

    8、春朝、夏宗、秋觐、冬遇,属于(    )。

    A:嘉礼

    B:宾礼

    C:吉礼

    D:军礼

     

    9、祭祀先祖、先王属于“凶礼”,这种说法(    )。

    A:对

    B:错

    答案: 【错】

    10、“虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符,用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌,劈为两半,其中一半交给将帅,另一半由皇帝保存,只有两个虎符同时使用,才可以调兵遣将。”这种说法(    )

    A:对

    B:错

     

    第七章 单元测试

    1、《老子·八十章》:“使民复结绳而用之。”这是说哪种原始的记事方法。(    )

    A:结绳

    B:图画

    C:契刻

    D:实物

     

    2、“六书”的名称最早见于(        )

    A:《黄帝内经》

    B:《周礼·保氏·地官》

    C:《礼记》

    D:《说文解字·序》

     

    3、“画成其物,随体诘诎,日月是也”这是说哪种造字方法?(    )

    A:会意

    B:象形

    C:形声

    D:指事

     

    4、以下哪个字不是象形的造字法构成的?(   )

    A:木

    B:山

    C:本

    D:水

     

    5、以下哪个字是“会意”的造字法构成的。(    )

    A:情

    B:祀

    C:祭

    D:功

     

    6、“旗”的声符、形符位置特点是(    )。

    A:右形左声

    B:形占一角

    C:声占一角

    D:左形右声

     

    7、“四体二用”中的(    )是用字法。

    A:四体

    B:四体二用

    C:二用

    D:二体四用

     

    8、“建类一首,同意相受,考老是也”这句话说的是(    )用字法。

    A:指事

    B:假借

    C:会意

    D:转注

     

    9、“本无其字,依声托事,令长是也。”这句话说的是(   )用字法?

    A:转注

    B:假借

    C:形声

    D:象形

     

    10、“夕”使用的是指事字的造字法,这种说法(   )。

    A:对

    B:错

     

    第八章 单元测试

    1、戏曲的发端是原始歌舞,而原始歌舞的源头则是史前的(    )。

    A:祭祀活动

    B:农耕活动

    C:婚嫁活动

    D:狩猎活动

     

    2、(      )是迄今发现的最早的傩戏面具。

    A:四川变脸

    B:三星堆铜人面具

    C:马王推女史

    D:魍魉面具

    3、《拔头》、《代面》、《踏摇娘》是(    )代的歌舞表演形式。

    A:明清代

    B:宋元代

    C:魏晋-唐代

    D:秦汉代

     

    4、“诸宫调”是(  )朝的讲唱形式。

    A:汉

    B:宋

    C:唐

    D:近现代

     

    5、元代的代表作(     )有“花间美人”之称。

    A:关汉卿的《窦娥冤》

    B:马致远的《汉宫秋》

    C:郑光祖的《倩女离魂》

    D:王实甫的《西厢记》

     

    6、“十儒九丐”在(        )朝,是汉族知识分子社会地位的写照。

    A:唐代

    B:宋代

    C:元代

    D:清代

     

    7、南戏形成于南北宋之交的浙江温州(古称永嘉)一带的民间,时称(      )。

    A:永嘉杂剧

    B:南方杂剧

    C:元杂剧

    D:北杂剧

     

    8、“徽班进京”、“徽汉合流”是(    )形成史上的大事。

    A:京剧

    B:越剧

    C:黄梅戏

    D:豫剧

     

    9、戏曲表演程式化,主要人物出场时的自我介绍叫做(        )

    A:自我介绍

    B:自报家门

    C:开门见山

    D:亮相

     

    10、用以指“剧情发展中有两人以上同时在场,当其中一人在暗自思考或评价对方言行时,用来表达其内心活动的唱、念或表情、身段言语”的表演手法是(       )。

    A:走边

    B:亮相

    C:打背躬

    D:趟马

     

    第九章 单元测试

    1、下面这段话是谁说的?(   )

    “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”

    A:孟子

    B:孔子

    C:荀子

    D:墨子

     

    2、孔子对人性论主要持什么观点?(   )

    A:性欲论

    B:性善论

    C:性静论

    D:性恶论

     

    3、下面这段话,是谁说的?(   )

    “饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。”

    A:庄子

    B:孟子

    C:孔子

    D:荀子

     

    4、“天行健,君子以自强不息。”出自以下哪篇作品?

    A:《易·坤》

    B:《论语》

    C:《孟子》

    D:《易·乾》

     

    5、成语“以荻画地”说的是(    )的母亲?

    A:欧阳修

    B:李白

    C:孟浩然

    D:王冕

     

    6、“谦受益,满招损”、“谦虚纳百福”、“劳谦君子,有终,吉。”这几句话都说的是(   )的重要性。

    A:受益

    B:谦虚

    C:君子

    D:福气

     

    7、(      )的诗歌“上薄风骚,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人这所独专矣…。”有一代“史诗”的美誉。

    A:王维

    B:杜甫

    C:白居易

    D:李白

     

    8、盖文王拘而演(    );仲尼厄而做(   );屈原放逐,乃赋(   );左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。

    A:《周易》、《春秋》、《楚辞》

    B:《周易》、《春秋》、《离骚》

    C:《周易》、《左传》、《离骚》

    D:《论语》、《春秋》、《离骚》

     

    9、“山穷水尽疑无路”的下一句是(     )。

    A:玉露凋伤枫树林

    B:柳暗花明又一村

    C:病树前头万木春

    D:我言秋日胜春朝

     

    10、“出入相友、守望相助,疾病相扶持”这句话是(   )说的?

    A:荀子

    B:老子

    C:孔子

    D:孟子

     

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  • 传统文化宣扬的道德文明正是给予科技、商业、法 制,以至生活各个方面的原则性指导。失去了道德文明,故虚妄邪僻,无所不至,这就是现代社会的特点。学习传统文化的现代意义,就是要恢复道德文明以对治虚 妄无根的...

        传统文化宣扬的道德文明正是给予科技、商业、法 制,以至生活各个方面的原则性指导。失去了道德文明,故虚妄邪僻,无所不至,这就是现代社会的特点。学习传统文化的现代意义,就是要恢复道德文明以对治虚 妄无根的现代心灵。我们的传统文化,体现为五伦八德的伦理与道德精神,而其表明,对人是仁民爱物,对己是修省立诚。这可透过教育而重植人心。宗教教育更应 纳入学制课程,让国民对自己文化中的道佛二教有基本的认知,并为他日追求心灵生活时有所持循,让人们拥有辨别宗教邪正的能力。儒释道三教的义理是我门传统 文化的核心,它不但对人的精神面貌发生作用的,而且我们民族的共同信念与气节,都是由这里产生的。因此。恢复儒释道三教在我们文化发展中的首要地位,传统 文化的现代虾才算真正的落实。由儒释道三教所形成的中华文化,所表现出来的民族特色是奋发进取、重礼知义、敬天法祖、崇德报功。这样的民族,在社会内部必 然重真才实学,敬老尊贤,长幼有序;而对外则能仁民爱物,和平理性,与人同乐。假如我们能使儒释道三教的精神成为学校教育和社会教化的重心,则中国自然能 够成为保至名归的利益之邦。礼仪道德,是贯穿于中国文化的主体部分,可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德,又是构成中华文化的主要因子, 几千年来,人们一切生命活动,皆以其为基础。中国古代传统文化的特征,概括起来,我们可以归纳为这么几点:第一,以德行修养为安身立命之本,在中国传统文 化中,最注重的就是个人的自我修养。第二,以中庸为基本处世之道。作为儒家推崇的为人处世之道,中正平和,不偏不倚的中庸之道,成为人们追求的理想状态。 第三,以耕读传家为本的治家之道。中国是一个农业为主的国家,人们世世代代被束缚在土地之上,而科举取仕又成为他光宗耀祖的唯一通道,于是耕田、读书成为 古代文化基本治家之道。第四,以经学为治学之根本。因为是科举举仕,而封建统治者又崇尚儒家之道,儒家一概以经学为根本,因为学习儒家经典,成为文人治学 的根本。第五,以义利和一为基本价值追求。义利合一是价值追求的理想状态,二者冲突,舍利取义。第六,以主观意象为基本的思维方式,与西方哲学相比,中国 哲学明显缺乏思辨性,而更注重形象性,强调一种外在形式之优美。以上六点,我认为是中国文化的基本精神。这种精神,构成了中国传统文化的主要因素。传统留 给我们物质的东西,是少之又少的,而从物质中所透出文化精神则源远流长,因此,我觉得要谈中国传统文化之现代意义,从这个方面入手,更有现实性。

            传统文化的现代意义

            有 人类学家曾提出这样的观点:传统文化是保存先人的成就,并使继起的后代适应社会的一种既定存在形态;若没有传统文化,现代人绝不会比类人猿更高明。因为生 物学意义上的遗传最多只能使我们在生理构造方面比类人猿更精细一些,只有传统文化的世代承袭才使我们成为真正的人。所以,从一般意义上讲,传统文化对现代 人不可能没有意义,它是我们赖以生存和发展的理性工具。

    (一)优秀传统文化对于中国现代的社会主义的文化建设的意义

            中 国文化传统,是构成中国文化的特质,没有这种文化的继承,则无法保持中华民族在文化上的延续性,则将失去民族的独立性。一个国家失去了其文化的主体性和独 立性,便会失去其根本,也就失去在世界上存在的独立性,中国传统文化对于中国的现代文化精神的建立,为中国赢得世界,走向世界有着重要的作用。

    (二)中国传统文化对于世界文化的现代意义

            中 国传统文化的优秀品质,以及灿烂的传统文化,为世界上许多国家所称道。这不仅对于树立中国的自信心,也对于世界文化的发展有重要意义。如在经济高度发展的 今天,人们在开发和利用资源的过程中,中国古代的“天人合一”的思想,为其提供了准则。中国文化中所蕴含的“和”的精神内涵。对缓和国际矛盾,解决国际争 端有重要意义。 中国现时提出的“以人为本的科学发展观”,无不体现了中国传统文化的精神。
            四 结 束 作为四大文明古国之一,创造了优秀的中华传统文化,这种文化对于我们当今社会是大意义的。我们只有吸收一切古代创造的优秀文化成果,摈弃一切传统文化 的糟粕,同时,保持中国文化的独立性,而不至于受外来文化的侵扰,创造一种属于中国本国民族文化,才能让中国立足世界文化之林而不 败。           
            首先,传统文化可以安顿中国人的个体生命。因为人类生命的安顿古今中外都是通过特定的文化来实现的,文化的重要功能之一就是通过文化中所体现的超越神圣的信仰与价值来提供生活的意义与安顿生命的无常,离开了特定的文化就不可能存在抽象挂空的超越神圣的信仰与价值。
             第 二,传统文化可以重建中国人的社会道德。当今中国的社会道德已经全面崩溃,中国处在“一切向钱看”的阶段,改革开放以来所谓全民经商、全民炒股、全民言 利、全民发财,全民造假就是这一社会的写照。孟子说“上下交征利则国危矣”,现在的中国道德崩溃、人心败坏的状态是无法维持下去的。 
         第三,重拾传统文化可以重塑中华民族的精神意志。传统的断裂最直接的后果就是中 华民族丧失了自己的民族精神,学到西方的法律制度、科学技术却不能转化为自己的民族精神,结果中国人灵魂四处飘荡,无所归依,中华民族成了一个没有民族精 神的民族、一个不知道自己民族文化自性特质的民族。在这种情形下,中华民族就成了一个不知道“我是谁”的民族,一个“精神分裂无所适从”的民族,一个精神 上处于“游魂”状态的民族,一个民族内聚力日益弱化的民族
          第四,传统文化可以重建中国乃至世界的信仰与希望。从儒学的历史来看,儒学在 本质上是希望之学,儒学追求的正是社会和谐、世界大同与宇宙太和的信仰与希望,儒学把人类的希望寄托在人类的良知上。在中国漫长的历史中,儒学为中国人提 供了信仰与希望,使中国人的生命存在与历史现实具有了意义,获得了动力。它也必将在二十一世纪为人类寻求后工业时代的出路提供有益的启示和方向。 百科名 片
            中 国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族 及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除了 儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。

    转载于:https://www.cnblogs.com/xuezhileikaku/p/3925628.html

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  • 【摘要】中国优秀传统文化一直是中国各民族精神的精粹,推动着中华民族自立自强奋进,把中国优秀传统文化作为中学素质教育的重要内容具有极其重要的现实和长远意义。加强中学阶段中国优秀传统文化教育,对于丰富当代...

    【摘要】中国优秀传统文化一直是中国各民族精神的精粹,推动着中华民族自立自强奋进,把中国优秀传统文化作为中学素质教育的重要内容具有极其重要的现实和长远意义。加强中学阶段中国优秀传统文化教育,对于丰富当代中学生的民族文化知识、培养良好的道德品质、陶冶学生情操、提升精神境界、塑造健全人格具有潜移默化、不可替代的作用。本文分为两个部分,文章首先分析中小学传统文化教育过程中存在的一些问题,在对这些主要问题认真思考和总结的基础上,结合教学案例提出了改进中学传统文化教育的途径,以及给当前从事中学生教育的教师朋友们以启发,从而更好的把传统文化融入课堂,让中学生们真正从这些传统文化中汲取营养,进而为今后的学习、工作、生活等方面奠定良好的基础。

    【关键词】中小学传统文化 问题 对策

    在中小学传统文化教育进行教育的过程中,主要存在以下问题:

    一 、在中小学进行传统文化教育的过程中,缺乏进行传统文化教育的教材

    首先,在中小学学生的教材中,有些地方删除了一些传统文化教育的教材内容,导致学生学习传统文化教育的机会减少,不利于进行传统文化教育。教材中虽然有传统文化教育方面的内容,但涵盖的传统文化知识不够全面,比如传统音乐,剪纸,书法等缺乏相应的教材。

    二 、师资力量缺乏

    在一些边远山区,一师一校,或者一人担任多门学科的情况屡见不鲜,使一些学生没机会得到传统文化教育,阻碍了传统文化教育的开展。

    三 、教师传统文化素养缺乏

    在以前的教育过程中,传统文化教育的缺乏导致大多数人缺乏传统文化素养,教师也是其中一部分。

    四、 应试教育阻碍了传统文化教育的发展

    应试教育使社会和学校只关注学生的分数和一些考试科目,忽略了其他科目的教育,比如一些学生没有开足美术等传统文化科目,导致一些科目学生没有机会好好学习,而这些科目中,有很多传统文化教育的内容,导致学生受不到一些传统文化教育。

    五、 教育部门没有进行足够的重视,没有出台相关的制度,监督学校加强传统文化教育,在《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》发布之前,教育部门没有对传统文化教育方面进行足够的重视,导致各中小学没有落实好传统文化教育的任务,从而导致学生接受传统文化教育的机会减少,阻碍了传统文化教育的发展。

    六 、学校和家庭教育思想观念落后,只加强学生统考科目的学习,根本不重视传统文化教育,没认识到传统文化教育的重要性

    针对这些问题,我认为有以下加强传统文化教育的对策:

    第一,要精选学习材料,目前有几个好的切入点,如关于孝道方面的教育,尊师教育,古典诗词教育,传统书法教育,天人合一、尊重自然的哲学教育等;有效落实好学校的校本课程,教育部门编写一套符合我国传统文化教育的课本,让孩子从幼儿园、小学、中学、大学循序渐进地学习和运用中华民族的传统文化。从学生实际出发,融入时尚元素。传统文化不是“老古董”,要与时俱进,所以在对中小学生教育时,要切合当今95后、00后学生的特点,采用易于他们接受的方式方法进行。学校组织好专兼职教师做好集体备课,结合乡土教材,把传统文化教育真正落实到课堂上。让传统文化走上正席,在教学中唱主角。进一步完善课程体系,让传统文化成为学生学习的主体。发挥评价、激励等方式的催化作用,把传统文化的学习变成师生的自觉行为,营造氛围,将传统文化的学习向纵向、横向延伸。拓宽教育途径,增强传统文化的吸引力。开展学、诵、辩、练、用、延等教育、熏陶途径,让传统文化学得有趣、贴得更近,效果更显。加强传统文化学习的制度建设,给予教育资源的保障,建成有人、有物、有力的良好平台。

    第二,教育主管部门要出台相关的制度,督促中小学认真落实;

    第三,在教学手段上可以适当利用信息技术,开发一些图文并茂的内容,如图片、动画、音频、视频等,以增加传统文化的可读可学性;高中或大学阶段可以开设相关的选修课,以满足对传统文化有兴趣的学生进一步学习。

    第四,加强教师队伍传统文化教育的素养。从而让学生受到更好的传统文化教育。

    第五,积极推行素质教育,加强传统文化教育。传统文化教育应成为一种风尚在进行日常教学的同时,更要挖掘中华民族优秀的传统文化,让学生得以熏陶和感染;不仅要关注学生的成绩,更要关注学生的诚实守信、孝顺父母的品德。可以举行“经典诵读”“伟人故事”等活动学习中华民族的传统美德,也可以开展寻找校园“美德少年”“孝心少年”“诚信少年”等活动,让学生知道成绩优秀的学生值得表扬,美德孝心的学生更值得学习。

    第六 加强传统文化课程建设是关键。必须将中华优秀传统文化纳入中小学课程体系。一定要将传统文化教育和语文课区分开来,传统文化教育课程的设置、教材的编纂、教学内容的确定、教学方式的选择都应该经过全面的论证,并制定与该课程配套的课程标准。必须加强相关教师的培养,并进行传统文化教育的考核与考评。

    总之,文化通向未来,中华民族优秀传统文化是值得珍视的思想精神财富,肯定中国传统文化的教育价值,弘扬优秀文化传统,对于新时代中小学教育建设具有非常重要的时代意义。把传统文化融入到当代中学教育中是当代素质教育改革的必然选择。​​​​

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  • 这两年《中国诗词大会》《见字如面》《国家宝藏》等一系列文化类综艺的爆火,让传统文化回归大众视野。可以看到的是随着物质水平的不断提高,人们对精神追求越来越高,对文化的消费也越来越高,文化消费市场也因此变...

    这两年《中国诗词大会》《见字如面》《国家宝藏》等一系列文化类综艺的爆火,让传统文化回归大众视野。可以看到的是随着物质水平的不断提高,人们对精神追求越来越高,对文化的消费也越来越高,文化消费市场也因此变大。

    根据数据显示,大部分网民对于传统文化的发展前景抱持期待态度,尤其是互联网+传统文化行业,看好总占比达到了68.4%,基于互联网与其他领域融合得到的快速发展,传统文化有望在互联网的加持下焕发活力。巨大的市场背后,传统文化有哪些财富可以被挖掘?

    深藏不漏,传统文化中蕴含的“金矿”

    中国上下五千年的历史中,老祖宗留给我们的是一笔惊人的财富,在历史文化的精髓中,各具特色的传统文化背后隐藏的是巨大的市场价值。

    一、传统文化内容的创意创新和新生态是文化产业新发展的“强力”新引擎

    创业者能在丰富多样的传统文化内容中做表达的手段和方法等的市场创新,比如价值创新、跨界创新等,从而产生较大的市场效益。

    虽然现在是内容为王的时代,但是目前影视产业等依然以改编、模仿经典IP为主。然而随着经济的发展,年轻人对精神消费品类的诉求越来越多,同时随着国力的强大和年轻用户心智的成熟让他们对民族的自豪感越来越强,例如《战狼》、《七十七天》等中国元素文化电影风靡我们可以看到传统文化更加满足年轻用户中国“雄起”风品类的需求。

    不再只是影视娱乐,可以说上至天文地理下至诗词歌赋,甚至柴米油盐等生活方面都能有极大的开发选择空间。例如一条视频迅速走红,每年不但从线上获得数以千万计的精准用户,还在线下布局让其渠道优质、销售规模迅速扩大。

    二、深厚的底蕴是传统文化的资本,能够产生足够强的产品壁垒和丰富的场景延伸

    针对传统文化本身具有的稀有艺术价值和产品价值完全可以进行深挖。一来专业的传统技术和独特的艺术审美极易形成产品壁垒。通过传统文化技术与现代生活进行创意的结合,从而能创造出实用与艺术兼有的价值含量更高的产品。例如故宫淘宝将传统文化运用到生活中,产出的周边产品胶带,刺绣包等生活用品一度卖到断货,为故宫带来了巨大的收益。

    二来,传统文化韵味深厚,极易产生场景化需求。满足目标用户需求的同时容易衍生出关联功能,从而形成完整的服务链以黏住用户。例如三宅一生的传统意境与现代思维碰撞从而产生的新兴艺术概念和品牌价值、还有muji的生活产业链理念其实都与日本传统文化的寂、侘、和完全相通。这说明传统文化本身具备基于用户潜在需求横向拓展的潜力,正是这种潜力才能在满足用户的过程中发挥出1+1远大于2的效果,形成横向差异化。

    三、传统文化覆盖人群广,正好符合当下互联网产品需要从满足用户内容消费需求的产品形态

    传统文化一方面本身就具备做内容产品的基因,天然就满足能覆盖用户需求这样的产品核心和决策原点。由于从小就在传统文化教育和熏陶下成长,中国人对于传统文化都有强烈的复古情节和更深入探究的猎奇心。

    另一方面,由于这种文化背景,传统文化还拥有互联网连接性质外的再连接属性。传统文化产品具有生产者和消费者之间连接的能力,通过这个连接,很容易建立一个场景或情感表达。在情感因素的驱动下,容易产生消费需求和行为,基于这点,当故宫开始卖萌而产生与自身的气质相反的巨大反差时,大众会愿意为其买单。

    四、丰富超前的传统理念可以给人们传递出不同的价值观,产生出巨大的群聚效应和病毒式的宣传效果。

    传统文化中共同的价值追求其实能够产生出巨大的凝聚力。内容产品价值观的不同吸引的用户群体也就不同,人们会为了某些东西哪怕损失利益也要坚持自己的价值观,这些东西能为产品圈定一批核心用户,保证产品的用户量。

    而且,这种内容的价值观符合中国特色,有极强的宣传能力和迅速感染扩散的能力,从而为整个产业的价值链产生巨大的吸引和传播效果。例如文化类综艺就自带宣传能力,通过网友们的无私转发、推荐一夜爆红,使得传统文化重回大众怀抱。

    尽管兼具了商业生态价值和社会生态价值,传统文化在发展的过程中还是不可避免的遭遇了困难。

    何处惹尘埃,传统文化前路漫漫

    虽然步履维艰,但是传统文化正在挣扎着想要借以互联网思维重回大众视野,让中国文化得以发扬传承。同时,填补当下经济高速发展的中国社会的精神空虚。虽然传统文化随着故宫“网红”、文化类综艺、一条视频等重新在大众视野里燃起一把火并获得初步的发展,然而,想要实现快速发展似乎并非易事。

    其一,在互联网和资本的冲击下,传统文化行业的发展模式出现问题。一方面与互联网粘性不够,故步自封的传统文化发展困难。传统文化在发展的过程中不懂得利用互联网有效的连接消费者,无法进行信息的获取,容易引起供需失衡。此外,传统文化行业还局限于过去的文字、图片等传播方式和路径的营销方法,不会运用互联网时代的影像传播方式进行宣传,难免会陷入“酒香还怕巷子深”的尴尬。

    另一方面,商业化和空巢化使得文化遗址得不到很好的保护,给传统文化的内容版图带来了损失,不利于传统文化行业的发展。一来,在消费潮流的影响下,资本涌入传统文化行业,大量的经济建设、旅游开发使得古村落、文化遗址等遭到破坏,历史文化信息逐渐流失。二来,随着城镇化的发展,大量农村人口进城务工,只有老人和孩童留守,许多古村落慢慢变成空巢,其中所蕴涵的大量乡土文化信息、形态也随之消失。

    其二,受外来文化影响,中国文化发展方向呈现以西方化为实质的同质化,传统文化市场被挤压,生存空间变小。随着互联网化的发展,文化交融增多,传统文化的差异化优势正在被抹平,在西方文化的影响下,大众的生活方式、审美习惯都在发生改变,传统文化的受众群体逐渐缩小。

    其三,人才的匮乏和横向化的传承方式不利于传统文化的可持续发展。其实传统文化行业人才一直青黄不接,出现断层危机很久了,造成整个传统行业都得不到很好的发展。随着旧一代人才的逐渐减少,传统文化行业失去坚守力量的同时,还要面对缺乏能够真正潜心从优秀传统文化的宝库中挖掘具有市场影响力的文化资源的新一代人才的囧境。

    不止如此,其传承方式也出现问题,横向化的传承方式不能完整的继承传统文化的精髓,限制了传统行业快速发展的脚步。信息化、网络化的发展使得文化传播方式日趋横向化,文化传承方式也由原来的纵向代际传承转变成横向化传播,然而,横向传承方式不能原原本本地传播文化及其价值观,容易出现错漏或解读失误。

    其四,传统文化无法满足资本追求单位时间内实现利益最大化的要求,导致资本进驻不足,行业难以快速发展。传统文化属于慢热品,对资本的吸引力较弱,与其他短期内能产生效益的项目相比竞争力不足。以《见字如面》这档文化类王牌综艺为例,节目第一期就 “裸奔”上线,与其他动辄获“亿元”投资的娱乐综艺相比,资本相差巨大。

    其五,国内创新意识不够浓烈,缺乏互联网创新思维的传统文化难以创造出符合时代的新的表现形式。加工创新是传统文化焕发第二次生命力的有力保障,然而,从小到大国内的教育对人的约束力就比较强,这在一定程度上制约了人的思维,导致国内创新意识不足,创造氛围不够浓烈,缺乏创造力的情况下传统文化想要实现快速发展难于登天。

    传统文化一直以来的发展似乎都与时代的发展有所脱离,这也是文化在发展的过程中跟不上时代快速发展的脚步,逐渐被时代落下直至走向消亡的主要原因之一。未来传统文化要实现更好的发展需要顺应时代的发展才能有望追赶上时代的脚步。

    大放异彩,传统文化未来有望焕发新的光芒

    在历史洪流中不断被冲刷遗留下来的传统文化,尽管在发展的过程中遇到了许多困难,然而,通过与时代的再结合,能够变得更加年轻时尚,符合现代发展的潮流。

    首先,用科技赋能传统文化,创新文化演绎方式。利用AR/VR技术将网络的娱乐元素融入自带高冷属性的传统文化中,让传统文化向时代卖个萌,创造出类似表情包等新颖的能被广泛传播的表现形式,使传统文化更加贴近生活的同时又能起到宣传作用。

    其次,打造特定的文化场景需求,结合现代流行元素,从场景的深度和广度上升级文化发展思维。可以打造一批中国传统文化内容产品的明星IP,基于IP做特定的场景定制,通过一系列的场景互动活动,将文化产品体验和消费受众群体连接起来,让传统文化在受众群体中得到深度传播,吸引到更多用户。

    最后,研发优质文化产品,树立良好的品牌形象。通过挖掘文化资源转化成优质衍生商品,制造出符合现代人口味的设计,形成原创文化品牌。在将传统文化中所蕴含的美丽和意韵展现给互联网时代下的年轻人,让他们领略到传统文化的璀璨,体会到传统文化独有的韵味与时尚的同时,还能与电商平台进行合作,获得收益,实现传统文化的商业价值。

    总体而言,尽管传统文化行业的价值摆在眼前,文化的市场化仍被质疑,文化的发展相应也会受到阻碍。与其他行业不同,对于传统文化我们应该给予更多的信任,建立对文化主流的自信。经过历史沉淀的文化所具有的力量是不可低估的,如何将传统文化的价值发挥到最大化,还需要经过不断的实践,传统文化未来仍需继续努力,才能在快速发展的时代中站稳脚步。

    文/刘旷公众号,ID:liukuang110

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    中原文化与中原崛起徐光春 这次我们以文化为抓手和平台,组织“中原文化香港行和2007年豫港贸易洽谈会”活动,目的是为更好地促进河南和香港各界增加了解、增进互信,加强合作。这里,我愿以“中原文化与中原崛起”...

空空如也

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