精华内容
下载资源
问答
  • 苦,苦才是福。人生有真谛,感恩加报恩。奉献是价值,价值成就己。利他又利己,人人共 幸福。    勤劳能生智慧,勤劳的人,有德行。德行高,则智慧高。很多人智慧不够,比如小朋友有的缺 德...

            勤劳吃苦,听起来是让人感觉很辛苦、很受苦的感觉,也没有好处,为什么要自己找罪受找苦

    吃呢?这里概况一段文字说明勤劳吃苦的意义所在。勤劳生智慧,勤劳有福气。吃苦能了苦,了苦

    就不苦,不苦才是福。人生有真谛,感恩加报恩。奉献是价值,价值成就己。利他又利己,人人共

    幸福。

     

           勤劳能生智慧,勤劳的人,有德行。德行高,则智慧高。很多人智慧不够,比如小朋友有的缺

    德很严重,表现在智慧上,就是智慧低下。年轻的大学生刚走出校门,到社会谋生,普遍对未来没

    有目标,没有方向,充满迷茫。大学生的迷茫就是因为智慧不够造成对未来无法判断,无法选择。

    很多人可能会归咎于经验。即使工作三至五年,迷茫的人群还是可以成群结队,这个成为普遍现象。

    总体来说,这些人就是德行不够,导致智慧也不足。改变的方法就是培养道德素养,比如这里说的

    勤劳就是一种美德,务必要让这种美德成为自己的一个好习惯。但是,从观察角度来说,初入社会

    的大学生能够吃苦耐劳,主动勤奋努力的,还是很少数的。从职场上,就成为一种奇怪的现象,老

    员工天天忙着加班,新手员工每天准时上下班。还有学校读书的同学,勤奋读书的同学容易在学业

    上有所成就。

     

           勤劳有福气,劳动创造价值,勤劳能够创造更多的价值,多创造价值就是在多积累福气。一

    个人的价值体现,不在于赚更多的钱,或当百万千万富翁,住豪房开豪车。而是在于你能够为他

    人创造多少价值。这个他人可以是你的父母亲、家庭、朋友、同事、客户。多勤劳多创造,有的

    人也是一辈子勤苦劳作,但是辛苦一辈子,却并没有积累什么深厚的福气。比如家庭主妇,一辈

    子勤勤恳恳,养儿女,家务劳作,真的是一辈子操劳家务,为儿女操碎心。有一部分的家庭主妇,

    人生依然是各种不如意,一点福气都没有,一辈子都是受苦命。这是因为她们日常生活中不懂得

    用心,用错了心,导致一辈子福气没积累多少,积累的都是缺德损德。

     

           常见的用错心,就是埋怨,怨丈夫没本事,怨公婆对自己不好,怨孩子不争气,怨妯娌,怨

    丈夫的兄弟姐妹等,一辈子各种怨气满满。只有改变这种坏的用心,化解仇怨,善于用心,怀着

    一颗不抱怨,甘愿奉献,任劳任怨,真心为他人好的心思,这个时候做出来的任何一件事情,都

    是在为你一点一滴积累福气。每一天你都在创造价值,体现自我价值,同时不断积累自己的福德。

    如果只是形式上虽勤劳,内心却不乐意做,有所抱怨。即使勤苦劳作,也并没有多少福德可以积

    累得到。积累福德是建立在真心利他的道德修养上,如果内心不愿付出,福德便无从积累。福德

    从一念善心生起,善于用心,在日常生活工作中,你会成为一个福德深厚的人。

     

          勤劳没有福气的一个很大原因是用错误的心在做事。还有一个原因,你越勤劳,就会越缺德

    损德,福气消减越多。比如你做杀猪买卖,或者卖海鲜水产品,这些属于杀生行业。还有去娱乐

    场所上班,这个是邪淫行业。凡是涉及杀生、盗窃、邪淫、妄语这四条的行业,属于缺德行业,

    越做越缺德,也越消减福气。

     

           吃苦能了苦。有的人比较没有福报,生活就比较辛苦。只要你用善心、好心、感恩心来对待

    你生活中经历的各种辛苦,每一件辛苦事情,都会为你积累福德。随着福德的增长,以及你经历

    的这些苦也使你的苦难加速减少,你的苦也就渐渐没有了,做到了事相上的了苦。只有事相上的

    了苦,你还不是真正的了苦。因为只要你还有烦恼妄想存在,你内心就会有苦。在吃苦的过程中,

    为什么你会觉得苦?因为身体的劳累痛苦不舒服,让你觉得身苦和心苦。实质上,就是你的内心

    觉得苦。当你用善心、好心、感恩心来对待生活中的苦,对待你内心的苦,慢慢的你内心对烦恼

    妄想的执着心在减少,对苦的感受也不再那么执着。你学会放下烦恼妄想,放下身苦和心苦的感

    受,你降伏苦的智慧力在增长,你苦的感受会越来越少,最终做到由内而外充满解脱,没有苦相

    和苦受。

     

           有福德的人,生活工作较顺心如意。生活中,有些人即使福德很深厚,在中年或老年,也有

    可能家道败落,晚景凄凉。因此,要趁年轻主动培养福德。多勤奋,多吃苦,多为他人着想,创

    造更多的价值去利益他人。美好的生活,要有深厚的福报作为支撑。福报深厚,才能心想事成。

    福报太薄,事事不顺。福报不但自己可以享用,还可以让家人也得到恩惠。一个人阴德深厚,必

    然庇护子孙后代,这个也就是俗话说的祖先风水好。你积累了深厚的福德,对你的子孙后代,就

    是祖先风水好,子孙自然兴旺发达。

     

          

    展开全文
  • 简单的人很少,多见。复杂的人,复杂在烦恼和妄想很多, 产生了很多痛苦和压力。心胸端正,仅仅只有正确的世界观,人生观,价值观还不行,解决了烦恼 和妄想,你还是会痛苦。最重要你要学会放下过于贪婪欲求的...

            一个简单的人,容易获得幸福感。简单的人很少,不多见。复杂的人,复杂在烦恼和妄想很多,

    产生了很多痛苦和压力。心胸端正,仅仅只有正确的世界观,人生观,价值观还不行,解决不了烦恼

    和妄想,你还是会痛苦。最重要你要学会放下过于贪婪欲求的心理和收获心无杂念的清静。心胸端正,

    我们尝试简单的概括,包括正知正见,清静无染,慈悲利他,这三点。

     

           正知正见,就好比是通向终点的地图,既有目的地,又有导航路线。人为什么痛苦烦恼?因为人

    都在外求,因外求产生各种的烦恼、妄想、执着,这些烦恼、妄想、执着给每个人的身心造成深重的

    痛苦和灾难。请注意这里的用词,除了心理的痛苦,身体的痛苦,甚至还有实际看得见的灾难。生老

    病死,天灾人祸。

     

           灾难怎么会跟正知正见有何关系?这个世界山河大地的生成,都是因我们自己的本来清静圆明的

    自性产生颠倒妄想,因这些颠倒妄想的作用,产生山河大地、日月星辰。外在的山河大地,跟我们的

    心念是息息相关的。整个宇宙,从宏观到微观没有任何是偶然,都是必然的,有规则性的,存在着必

    然的因果定律。因果定律,通俗讲,就是常说的种瓜得瓜,种豆得豆。你在春天种下苹果树的种子,

    浇水施肥,裁剪枝叶,几年以后,你只会收获苹果,而不是收获梨子。你种下善的种子,将来成熟的

    是善的果实。你种下恶的果实,将来收获恶的果实。人的命运也包含在因果定律里面,你种下善的因,

    就会收获美好的命运。你种下恶的因,就收获不幸的命运。

     

           你的眼睛看到美好的事物,心里会生起贪求攀缘的心。看到不喜欢的事物,你心生厌恶憎恨的心。

    你的耳朵好听美好的声音,讨厌听不喜欢的声音。你的鼻子喜欢嗅好闻的气味,拒绝难闻的气味。你

    的舌头喜欢好吃的味道,抵触难吃的味道。你的身体欢喜愉悦的感触,逃避痛苦的感触。你的意念,

    攀缘着美好的幻想,有时对外在的境界起喜好的心,有时攀缘过去的事物,或者憧憬未来的美好。你

    的意念活跃的像爆发的火山,又像脾性爆烈的脱缰野马,无时无刻在搅动着你,不知疲累。即使你已

    经觉得很累了,你的意念也在欢腾不休,妄想烦恼的念头一个接着一个,不能停息。

     

           所有这些对外在攀缘的颠倒妄想,或内在攀缘的颠倒妄想,让你产生有个“我”的意识存在。永不

    停歇的心理活动,让你产生幻觉,觉得这个“我”是从过去时间一直到未来时间,我都是恒定不变的,

    认为这个我,是你的自我在做主,是可控的。你却没发觉这个我,是由意念加上眼耳鼻舌身这五根,

    接触外在境界,产生的种种攀缘和颠倒妄想。这些外在的境界,又在你心里产生投影,成为你的印

    象和记忆。当你遇到你见过的事物,你会调动记忆力里已知的印象去对比匹配,这个对比匹配发生

    在一瞬间,以至于你感觉不到这个短暂的变化,一瞬间你就迅速判断,并认识出这些已知的事物是

    什么,然后加上你的喜好标准,产生种种的感受认知。或者有时候,你的意念会调动过去的印象和

    记忆,或者根据过去的印象和记忆加工描绘未来的场景,再加上你的喜好标准,产生种种的感受认

    知。你意念的天性是停不下来,它生性如此,你从一开始就没有正确认识它,导致它已经被骄纵的

    很严重了,这一生一直在纵容它,无量劫以来,你一直在纵容它的脾性。现在积重难返,你已经习

    惯要攀缘些什么东西,不管是内在的,还是外在的,总要找些事物来攀缘,不然你浑身不自在,你

    已经深深陷入进去无法自拔。

     

            为了满足你这个“我”的意识,你攀缘种种内外在的境界和缘分,加上你的喜好标准,让你产生

    贪婪的心念、嗔恨的心念、愚痴的心念、傲慢的心念、猜疑的心念。这些心念都是为了满足你自私

    的感觉,加重你的颠倒妄想。你深陷在自己构建交织的梦幻,迷失了真正的自我,这个心行的驱动

    力,让你堕落在轮回中长劫受苦。因为大部分时候,你意念、语言、行为都是自私自利,都是利己

    不利人,或者是利己害他人的。比如,你要吃牛羊肉,满足自己的口腹之欲,你就伤害了牛羊的生

    命。你说话生硬难听,让他人产生不舒服,因为你的语言,让他人产生了嗔恨的心思。有的女性穿

    着暴露走在街上,男性同胞看到了心里生出欲念,因为你身体上的穿着行为,让他人产生了邪淫的

    心念。

     

           这种种伤害你自身,伤害他人的念头、语言和行为,你在每天每时每刻每秒都在造作,因为你

    一直都在颠倒妄想当中。甚至每一刹那,你都造作无量无数的恶念,在你的整个人生历程中,你累

    积罄竹难书的恶业,最终在你命终之时,决定你命运走向的只有这些善恶业。可惜因为你的颠倒妄

    想,善业积累很少,恶业如山,不但在你的人生历程中,就已经遭受了种种的不如意,甚至惨烈的

    恶报。临终时,你还将遭受更加惨烈的果报,堕落到三恶道,长劫受苦。人的一生是很短暂的,三

    恶道的寿命却悠久长远,受苦的期限也很长久。

     

           所以,我们要觉醒人生,要有正知正见,认识到你的内外在烦恼,跟外在的山河大地,都是无

    常的,它不是永恒的,只是有个假象的恒定。他们都有生长、稳定、衰退、毁灭的这个过程,包含

    每个人的生命都有生老病死。这个“我”的意识,也是一种假象。禅宗五祖弘忍,给禅宗六祖惠能讲

    《金刚经》,讲到“应无所住而生其心”时,六祖大悟,明了自己的自性,一切万法不离自性。他开

    悟时说了这个偈子:“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无

    动摇。何期自性能生万法。”

     

           在《金刚经》中,有个偈子“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。有为法包括

    内在的各种烦恼、妄想、执着,和外在的境界、景象,都应该当做吹出来的气泡,飘在空中,绚

    丽多彩,短暂存在,然后破灭。又好像朝晨的露水一样,太阳出来的时候,露水就蒸发掉了,虽

    然存在,毕竟短暂,如昙花一现。又应该当做雷雨天气,划过天际的闪电,转瞬即逝,想要把握,

    毕竟把握不住。我们经常说,镜花水月、梦幻泡影,梦一场,毕竟成空。

     

            对待内在的烦恼,和外在的境界,应该做到《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。把一切

    有为法都用空性来观照,空性不是没有的意思。比方说,虚空广大,虚空是不是很空,是不是还

    有个“空”的概念,这就是有所执着,还是处于“有”的概念。空性观,就是对内外烦恼,和外在的

    境界都不攀缘、不执著。攀缘执着就是颠倒妄想,自性就被障碍遮盖了。要找到自性,呈现自性,

    就要应无所住要生其心。因种种攀缘执着生成的心,就是颠倒妄想心。

     

           清净无染的心,就是应无所住而生其心。人生历程会遭遇各种心里的迷茫、痛苦,遭受外在

    的各种不如意近况,即便是人生一帆风顺、心想事成,不管是好的,还是坏的,哪怕是死亡来临,

    都要有保持应无所住而生其心,善护念自己的心念,不被染污,保持正念。但是,由于我们心念

    已经习惯于各种攀缘执着,所以,就产生种种训练心念的方法。

     

           比如,诵读经典,经典是开启我们智慧的钥匙。诵念时,心要专注,每个字,念的清楚,听

    得的清楚。如果有一个字你没听清楚,说明你在那一刻的心思是糊涂的,在走神或胡思乱想,这

    时候发觉到以后,马上把心专注到念清楚,听清楚。有时候,你会出现诵读过程停顿,或者念错

    字的情况,只要你的念头一旦走神,胡思乱想,这种情况就会发生,意识到自己走神,把心专注

    回诵读上。不断的训练,你的心越来越专注,定力越来越深厚。至于书本文字的含义,这些是自

    性智慧的呈现,本来你就应该懂得义理,但是你不懂,是因为你的智慧被烦恼妄想给遮盖了,诵

    读的过程,不要刻意去理解字面含义。书读百遍其义自现,诵读的过程中,你会自然领悟到文字

    的内在含义,通常有个心领神会,福至心灵的一瞬间,文字的义理,你就了然于心,心里明白了。

    随着你的道德素养的提高,学修并进,理事互证,你对文字的义理领会越来越加深,领会的深度

    和广度,不断发生变化。在这个过程,你对文字义理的不执著,你对走神产生的烦恼妄想不执著,

    只专注的诵读经典,每个字清清楚楚的听清楚,这个就是心无所住而生其心。

     

          这是指诵读经典,可以帮助我们开启智慧,帮助我们达到清净无染的先天状态。还有念咒语、

    念佛号、菩萨圣号的方法。这些都是修行的方法,让我们保持在正念或净念,而不是活在颠倒妄

    想中。佛号、菩萨圣号、经典文字,这些是觉悟真理大道的圣者,或者由圣者传世的教化文字,

    念诵这些,就表示我们也要回归到我们自己的自性,以及我们也会得到这些圣者,和他们护法的

    加持护佑。这个也很好理解,你去学校读书,你的成长过程,是不是离不开很多优秀老师对你的

    爱护和教导,这个就是老师对你的加持护佑。

     

          这里给大家留一个观音心咒,也称为六字大明咒,或六字真言,唵嘛呢叭咪吽,发音为

    嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)。这个咒语,每一个看过西游记的

    人都应该认得,就是孙悟空被佛祖压在五行山下,要挣脱五行山时,镇压在五行山上的那一道咒

    语,就是观音心咒,用来降伏孙悟空的嗔恨心。在日常生活,工作中,或者开车坐车时,没有在

    用思维意识思考时,都可以反复诵念这个六字大明咒,消除罪业,忏悔业障,久而久之,烦恼妄

    想越来越少,达到念而不念,不念而念,不思善不思恶,进入先天境界。

     

           念诵的方法,有出声念,默念,心里念。在躺下休息时,在厕所时,适宜默念,表示恭敬。

    遇到家人可能不理解,或者会反对的情况下,训练默念,或者心里念。刚开始训练心念的时候,

    可能心力不够,老是容易走神,念不清晰这些现象,是必然的一个过程。通过坚持不懈的反复

    训练,最后都能念的清清楚楚,想念就念。这个时候,我们讲内密圣行,外现凡夫。各行各业,

    包括掏粪工、保洁阿姨,不管是高贵职业,还是低贱职业,每个人都可以内密圣行,外现凡夫。

    最终,由凡夫转成圣贤,成就大圣大贤,利益众生,共同解脱生死苦海。

     

           学习上,事理不可偏废,要多听经闻法,实修也要精进。如果只是学习道理,而不实修亲自

    验证经典的道理,只是增长了浮夸的习气,于己并未任何利益。如果不学习只是一味埋头苦干,

    就变成盲修瞎练。

     

            再进一步,如果你的福德浅薄,你的人生和命运在往好的方向行走的过程中,也会遭遇寸步

    难行和障碍重重的状况。所以,你还应该慈悲利他,改过断恶,行善积德,广行善事。福德深厚,

    你才容易心想事成。如果,你只是自私自利,只是寻求自己的好处和幸福,往往只会加重自己的

    我执意识,加重自私自利的一面。另一方面,你会没有足够的力量和动力去推动自己前进,为自

    己愿力毕竟小。有多大愿力,就有多大行动力。如果你是为了所有一切众生的解脱而努力呢,这

    时候你的愿心是广大的,你的信念和立场也是坚定广大的,毫无动摇。

     

            从空性观来说,空不是没有的意思。你的烦恼是空性的,但是众生因为颠倒妄想,他们的烦

    恼是实有的,他们的痛苦也是实有的。所以,你还应当承担起救度众生脱离痛苦的重担,不辞劳

    苦。救度众生是空性的,劳苦也是空性的,你不要只是口头上理解文字含义,你在这个过程中,

    能够真正做到救度众生,而心无所住而生其心。劳苦奔波时,也心无所住要生其心。如果你只是

    为了自己的解脱,而不管众生的解脱。在你还是凡夫的时候,你执着有的一面,在你朝圣者努力

    的时候,你就又变成落到空的一面,不是偏有就是偏空,你顶多成为一个自了汉。这是不正确,

    不究竟,不圆满的果实。最终,你还是要回小向大,往究竟圆满的救度众生的大乘菩萨精神前进,

    大慈大悲救度一切众生,帮助他们脱离苦海,证悟圆满佛陀果位。

     

           心胸的端正,你要从根源上去寻踪溯源,才能真正解决一切问题,你才能解决人生的各种问

    题,以更高的心态面对人生的一切的问题,更高的心态就是圣者的心胸和格局来处理人生,把握

    人生,做到真正掌握人生的命运。在同样一生的命运中,大部分凡夫由于无法把握命运,在此世

    就遭遇了很多现世恶报,比如天灾人祸,绝症夭折,家毁人散,以及自私心态造成种种的痛苦和

    人间悲剧、家庭悲剧。更在死后,必然堕入到三恶道中,长劫受苦。

    展开全文
  • 三杯酒量,在人际关系中的互动很重要,任何事都要适可而止,量力而行; 四圈麻将,社交活动中,需要培养适当的兴趣爱好,增进融入感,但是切可沉浸其中; 五方交游,提倡多结交各种行业的朋友,不要固步自封,...

    听了曾仕强教授的课程,自己的感悟总结的从一表人才,二套西装,三杯酒量,四圈麻将,五方交游,六出祁山,七术打马,八口吹牛,九分努力,十分忍耐。

    一表人才,也就是说,一个人长成什么样,这是父母给的;

    二套西装,讲究的是在不同场合给人的第一印象;

    三杯酒量,在人际关系中的互动很重要,做任何事都要适可而止,量力而行;

    四圈麻将,社交活动中,需要培养适当的兴趣爱好,增进融入感,但是切不可沉浸其中;

    五方交游,提倡多结交各种行业的朋友,不要固步自封,人脉很重要;

    六出祁山,引申的是诸葛亮的故事,旨在强调经得起失败的打击,不断地磨练自己;

    七术打马,善于赞美他人,懂得欣赏别人的长处,不要吝啬于言语的表达;

    八口吹牛,适当的表现自己,既不妄自尊大,也不妄自菲薄(小编常用的一句格言警醒自己);

    九分努力,做人是给别人看,做事是给自己看的,是否努力自己最清楚;

    十分忍耐,心上一把刀,体会忍耐的真义,忍人所不能忍,才是能成功的人。

    去网上查阅了更详细的解读,也整理于此,感谢分享的人。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    听曾老师课程,总是能收益良多,分享给大家这十条做人原则。

     

    更详细的解读有如下文章:

    https://www.sohu.com/a/339846084_363002

    http://www.360doc.com/content/17/0920/12/5180188_688627116.shtml

    展开全文
  • 人与人交往三原则

    2013-07-23 11:32:28
    不管任何事情,要完成多么大的伟业,必须掌握一样重要的本领:人际关系的交流与合作。人称它为:人际关系学。什么叫人际关系?就是人与人交往时,所发生的...当有人在失败的时候常常听到一句话:“他做人不到位...

    不管做任何事情,要完成多么大的伟业,必须掌握一样重要的本领:人际关系的交流与合作。人称它为:人际关系学。什么叫人际关系?就是人与人交往时,所发生的一切活动。双方透过互动的联结而影响对方的行为,称为人际关系。

           人际关系的好坏,决定一个人的命运。可以说,没有人际关系就没有成功。有些人一生很认真,也很辛苦,可以说做了不少努力,却成效不大。当有人在失败的时候常常听到一句话:“他做人不到位,或说人缘太差。”做人怎样到位?怎样做才能拥有一个良好的人际关系?通过人生的感悟,觉得能有一个良好的人际关系,需要遵循以下三个原则

             一、     理解万岁:

             在交往与合作的过程中,总是站在对方的立场,理解对方的思维、行为做法。歌中唱道:“世上只有妈妈好!”为什么世上只有妈妈好?因为妈妈太能理解孩子的所作所为,妈妈也特别能宽容孩子的所作所为。如果在人际的交往过程中,双方都站在对方的立场上,理解对方,为对方着想,达到双赢的目标,事情还有办不好的吗?人生不过百岁,理解却是万岁。我们处处理解别人,人生不可能到活一万岁,但心灵也许能活到一万岁。

           最难做到是:当别人你不理解的时候,还能去理解别人。

           二、     欣赏效应:

           古人云:“人无完人”。就是说人人都有瑕疵,不要去求全责备别人,刻意、挑剔求全责备别人,往往会失去全部。在人际的交往过程中,我们要摈弃别人的不足,欣赏别人的优点,取其长处来交往、合作。男、女在谈恋爱的过程中,几乎都能做到欣赏对方的优点,忘却对方的缺点。如果总是在挑剔对方的缺点,对他(她)这不满意,那也不满意,关系是搞不好的,对象也是谈不成的。最好的办法是把对方的缺点当成是特点来接受。比如说,一个苹果上有疤,不那么好看。但告诉你,有疤的苹果比没疤的苹果甜,你就乐于接受了。欣赏对方的优点,既要达到目标,也要兼顾友谊。互相尊重、肯定、支持、关怀、关照,彼此多赞扬、鼓励;不批评、不责备、不抱怨、不攻击。处在一种睦、谐的环境下,彼此心情都是快乐、舒畅,人人口吐莲花,这样的交往与合作,肯定会成功。取长补短,则世上无不用之人(世界上所有的人都可以用);责短舍长,则天下无不弃之士(天下的人都得扔掉)。

              三、     沟通与交流:

              理解了对方,也欣赏了对方,难免产生一些误解,这时需要沟通与交流,将误解化除。

             沟通,是人立足社会的基本能力。沟通是理解的桥梁,是睦的粘合剂,是消除误会的灭火器,是一门人际关系的艺术。

           沟通,首先要互相尊重,只有给予对方的尊重才有沟通。沟通时需要真诚,坦白讲出内心的感受、感情、痛苦、想法期望。一定不要批评、责备、抱怨、攻击对方,千万不要说不该说的气话。如果说了不该说的话,往往要花费极大的代价来弥补。所谓‘祸从口出’,若口无遮拦、信口雌黄,常常会造成无可弥补的终生遗憾!

             情绪中不要沟通。情绪中的沟通,往往没有好话,既讲不明,也理不清。情绪中,很容易冲动而失去理智,更不能在情绪中做出决定。争执是最糟糕的事,不可能有好的结果。承认我错了,说声对不起,是沟通的消毒剂、软化剂、解冻器。就一句:“对不起,我错了!”可以化解坚冰、可以打开死结、可以勾销新仇、可以遗忘旧恨。如果彼此愿意互相认错,就会化不可能成为可能,可以创造天堂与奇迹。

            记住别人的好处,忘掉别人的不好。不要计较别人对你怎么样,要计较是你对别人怎么样。扪心自问:自己心灵上有残缺吗?敢于亮出自己的弱点,仍然能获得人的尊重。以铜为镜可以正衣冠,以史为镜,可以知兴衰,以人为镜,可以知自我。

          我想:人与人、家庭与家庭、单位与单位、地区与地区、国家与国家的交往,都遵循了这三个原则,世界就会充满爱,世界就会太平许多。

     

    「君子之交淡若水,小人之交甘若醴。」这句大家耳熟能详的话,是道家《庄子》书中的句子。庄子以智慧出众而知名,他说的话总比一般人的想法更为深刻些。问题是:如果朋友之间亲密交往,分享生活上的点点滴滴,彼此互相支持打气,没事就约了吃饭喝咖啡,那么这样就该被视为「小人」吗?

         相反地,有些点头之交的朋友,由于同学、同乡、同事、同行等机缘而认识,几年下来真是「淡如水」了,那么这样彼此反而可以升格为「君子」了吗?我想,这当然不会是庄子的意思。他说「君子之交淡若水」,并不表示「凡是交往淡若水的人都是君子」;他说「小人之交甘若醴」,也不表示「凡是交往甘若醴的人都是小人」。

         换言之,关键的观念在于「不执着」。「淡若水」就是珍惜缘分但又不会强人所难。真正的友谊必须顺其自然,以共同的兴趣、类似的人生观与价值观、接近的生活圈为基础,并且贵在长期而稳定,抵达「流水不腐」的境地。水要活泼流动,才可充满盎然生机,所谓的「源远流长」则是水的最佳表现。为了做到交友而不执着,不妨参考英国人类学家艾伦.麦克法兰在《莉莉看世界》中,告诉他的孙女莉莉有关朋友的一段话。

         他说:「友谊的本质在于平等。」这是指平等的心态而言,譬如,「忘年之交」是指不考虑彼此年龄的差距而成为朋友。类似的情况还包括「忘记」身分、角色、地位、财富等差异。事实上,人与人之间何尝有过真正的平等?但是一切外在的距离都无法阻挡我们「平等交友」的强烈愿望。那么,如何做到这一点呢?

         艾伦说:「友谊是需要经营的,它不会天生就存在,要用心才能维持。朋友就好像果园,必须细心栽种、修剪、保护,但又不能让他成为自己私人专有的财产。」这里正好说出了「不执着」的方法,要使朋友双方保持独立而平等的关系,同时又显示高度的默契。他接着说出一句话,正好是我年轻时最常犯的错误。他说:「你会发现一生中最难的事情之一,就是与人分享朋友。这么做,有时反而会失去他们。」

         我年幼无知时,最喜欢约请自己的朋友一起聚会。一眼望去,都是我在不同时空的有缘之人,当时曾觉得人生的幸福莫过于此。后来我逐渐发现这些朋友彼此之间并不是我一厢情愿所想的那么投缘。随着年龄渐长,我也觉悟自己不但执着,还是无可救药地自我中心。因为,当我应邀参加好友主办的聚会时,也经常不理解,甚至不喜欢这位好友的某些朋友。然后,我才逐渐明白庄子谈起朋友时,会以「相视而笑,莫逆于心」这八字真言为最高境界。

         艾伦这位英国学者也懂得这个道理。他说:「令人惊讶的是,朋友之间最好的沟通方式是沉默。友谊不仅与我们说了什么有关,我们没说的其实更重要。真正的友谊是『此时无声胜有声』,透过『字里行间』反而能够传递更多情感。」这就是默契。许多时候,朋友之间发出「会心的微笑」,所肯定的是「这一生、这一刻,有你真好」。

        不过,这样的朋友已经接近「知己」的水平了。我们平日生活又如何可能处处皆知己呢?依我浅见,朋友由低而高,可以大致分为四等,就是:酒肉之交、利害之交、道义之交、生死之交。这四等并非彼此隔绝,而是在适当的机缘下也可以兼顾并存的。比较麻烦的是,有时你把别人当成生死之交,而他却只认定你是利害之交而已。这时也不必难过,除了机缘之外,还要自问是否心甘情愿。

        人很难做到「心甘情愿」,但是交友是由于平等互惠才可能发展成功的,既然如此,又何必与何从计较呢?做不到「不执着」,就不可能「淡若水」。能交到这样的朋友,才会体认「天地悠悠,人间有情」的深刻韵味。

     

     

    展开全文
  • 追求成功要诀

    2014-03-21 13:38:06
    所谓“原则”,就是你发自内心认为是对的、必须坚守的东西,也可以说是你做人、做事“万变离其宗”的那个“宗”。“把原则当作命根子”这句话,谁都能听得懂,大部分人也能得到,但是又有多少人真的想这样,又...
  • 最近,在网上见到这样一句话,“做人要知足,做事知不足,学问知足”,很受启发。在生活中,许多矛盾不好把握。比如:“拼搏进取”和“知足常乐”,二者即是矛盾的,又是缺一不可、互为补充的。什么时候要拼搏...
  • 为什么没基础要弄ACM

    2018-12-01 20:10:50
    第一,我已经入坑了,一般做人原则是既然了,就一直下去。 第二,ACM是个比较难的坑,我就更能因为难而退缩 第,我时间太多了,知道怎么分配,空虚,竞赛能占用我很长时间,而其他竞赛渠道没有接触,...
  • 胡雪岩名言

    2013-10-26 09:38:29
    1.八个坛子七个盖,盖来盖去穿帮,就是会生意。 2.在江湖上注重情义二字。经商的原则讲究有情有义。 3.先做人,后经商。 4.说话要言行一致,行为要表里如一。做人要前后一致,做事要大小如一。 5.容,万事之...
  • 复制是走向成功的捷径管理要素:建班子,定战略,带队伍   建班子一把手决策,但是事后必须总结,以解决分歧。班子议事要建立规则,要实现法治而不是人治。建班子,以德为主,先做人,后做事。选善于总结和...
  • 读《 暗时间》有感

    2013-01-04 23:27:32
     学习,这东西的本质是什么,他的首要特色(第一原则)是什么,他的系统结构是怎样的;学习前先问问题,得到答案前,自己先试着解决 读到166页的总结: 一 不要推脱败因 二 多想多 将坏习惯当成对手,让...
  • 复制是走向成功的捷径管理要素:建班子,定战略,带队伍   建班子一把手决策,但是事后必须总结,以解决分歧。班子议事要建立规则,要实现法治而不是人治。建班子,以德为主,先做人,后做事。选善于总结和...
  • 5.6.1.2 现场考察三原则 86 5.7 用户现场考察应如何组织?(下) 86 5.7.1 现场考察介绍技巧 86 5.7.2 饭桌上再烧一把火 88 6 如何公司介绍? 88 6.1 前言(连载四十二) 88 6.2 哪些情况下需要公司介绍 88 6.3 正式...
  • 5.6.1.2 现场考察三原则 86 5.7 用户现场考察应如何组织?(下) 86 5.7.1 现场考察介绍技巧 86 5.7.2 饭桌上再烧一把火 88 6 如何公司介绍? 88 6.1 前言(连载四十二) 88 6.2 哪些情况下需要公司介绍 88 6.3 正式...
  • 5.6.1.2 现场考察三原则 86 5.7 用户现场考察应如何组织?(下) 86 5.7.1 现场考察介绍技巧 86 5.7.2 饭桌上再烧一把火 88 6 如何公司介绍? 88 6.1 前言(连载四十二) 88 6.2 哪些情况下需要公司介绍 88 6.3 正式...
  • 软件工程思想--林锐

    2011-10-07 12:05:25
    虽然它探讨的是软件工程最常见的内容,但他将亲身所历的感悟写成活泼生动的文字,将软件工程的很多原则和方法融于笑谈之中,让人看得轻松,时有共鸣。尽管很薄,然其内涵逊于厚近千页的有关教科书。 每次回浙大我...
  • 软件工程思想

    2011-12-30 11:21:27
    虽然它探讨的是软件工程最常见的内容,但他将亲身所历的感悟写成活泼生动的文字,将软件工程的很多原则和方法融于笑谈之中,让人看得轻松,时有共鸣。尽管很薄,然其内涵逊于厚近千页的有关教科书。 每次回浙大我...

空空如也

空空如也

1
收藏数 20
精华内容 8
关键字:

做人原则三做三不做