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  • 目的通常是指行为主体根据自身的需要,借助意识、观念的中介作用,预先设想的行为目标和...任务作为具体的实践要求,回答了在某一时期、某一阶段人们应该什么事情。在马克思主义人学视野中,思想政治教育的本原目

    目的通常是指行为主体根据自身的需要,借助意识、观念的中介作用,预先设想的行为目标和结果。作为观念形态,目的反映了人对客观事物的实践关系。人的实践活动以目的为依据,目的贯穿实践过程的始终。它是人们希望获得的最终结果,这个结果是整体性的,具有高度的概括性和抽象性。目标是个人、部门或整个组织所期望的成果,是目的和使命的具体化的表现,是在一定时期内所追求的最终成果和希望的未来状况。任务是目标的具体化。任务作为具体的实践要求,回答了在某一时期、某一阶段人们应该做些什么事情。在马克思主义人学视野中,思想政治教育的本原目的是促进人在社会中的生存和发展,思想政治教育的最高目的是促进人的自由全面发展,我国思想政治教育的现实目的是促进和谐的社会主体之生成。思想政治教育的目的,是指通过思想政治教育活动,在受教育者的思想和行为方面所期望达到的结果。换言之,思想政治教育的目的是人们根据一定的主客观条件对受教育者思想品德方面的质量的一种期望和规定。思想政治教育的目的是开展各项思想政治教育活动的依据和动力。思想政治教育的目的的实现是长期的、复杂的、艰巨的,可区分为若干阶段的过程。
    思想政治教育的目标是指思想政治教育者通过思想政治教育活动,期望思想政治教育对象在思想品德、政治素养、心理素质和行为习惯等方面所能达到的境界或预期结果。思想政治教育的目标不是头脑臆造的结果,它深深地植根于社会土壤之中。它取决于社会发展状况和需要,取决于现实的人全面发展提升自身的需要。以上可以看出,思想政治教育的目标是一个过程,是一个教育主体实现其目的的过程,这一过程体现的就是某一群体的阶段性教育结果和状态。关于思想政治教育的目的与思想政治教育的目标的关系,我们可以总结为一句话:思想政治教育目标是实现思想政治教育目的的具体途径,思想政治教育的目标以思想政治教育的目的为依据。
    高校思想政治教育的目标,是指高校根据社会发展的需要和大学生成才的要求,通过思想政治教育使大学生政治、思想、道德、心理、审美、法纪等素质在一定时期内达到预期效果。它是高校思想政治教育的出发点和归宿,是思想政治教育的首要核心问题,制约着思想政治教育的整个过程。正确的目标定位,不仅为有效实施思想政治教育明确了方向评估的依据,也为广大青年学生成才明确了可行性导向,在树立和落实科学发展观,全面构建社会主义和谐社会的时代背景下,进一步明确高校思想政治教育的目标定位,对于培养合格的社会主义事业建设者和接班人,推进两个文明建设乃至把建设有中国特色社会主义事业全面推向 21 世纪具有重要意义。

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  • 大学教育目的

    千次阅读 2008-12-16 11:36:00
    大学教育目的转自时东陆的博客(http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=3755) 本文发表于 > 科学 2006,58(3):29, 2006,58(4):33 学院与大学的历史演变 大学人文教育- John Newman 模型 ...

    大学教育的目的

    本文发表于 <<科学>> 科学 2006,58(3):29, 2006,58(4):33

    现代的人类必需经过少至12年,多至20年的教育阶段才能履行所有人类的职责。这是一个极为漫长的时间,几乎占有人类生命中最为精华部分的1/2或者1/3。那么为什么人类需要这么长时间的教育,而教育的本质又是什么呢?

    本文仅着重介绍和讨论西方高等教育的基本模型和学术研究特点。通过对教育本质的认识,回答下列最基本的问题:

    • 1。学院与大学的概念
    • 2。本科教育的目的是什么
    • 3。什么是研究型大学
    • 4。如何检验教育的水准
    • 5。一流大学以什么为标志

    本文将介绍两个最基本的大学模型:Newman和Humboldt的大学模型。并基于这两个模型,以美国芝加哥大学为例,讨论欧美大学的结构,理念,和目的。同时指出现在欧美大学所面临的问题。在充分的了解和认识了英美大学的概念之后,本文将利用西方大学的概念分析中国大学的现状,特点和问题。

    学院与大学的历史演变

    必需指出的是,本文讨论的大学概念和教育模型仅仅来自于于英美系统。

    对于当代的大学一般分本科教育和研究生教育。而院校又分为“学院”和“大学”两个部分。但是在历史上,学院和大学的定义和概念,在不断地在发生变化。因此,要了解高等教育的本质,我们必需首先回顾历史,并且从学院和大学的产生和发展中认识高等教育和学术研究的目的,内涵,定义,以及特点。人类社会最早的大学一般公认是埃及开罗的Al-Azhar大学,建于公元969年。与当时世界上许多宗教学习中心一样,Al-Azhar 大学的前身是一个著名的清真寺,并且在伊斯兰世界享有盛名。后来,它从一个纯粹宗教的殿堂逐步发展成为一个拥有工程和医学的大学。美国第一所高等院校是哈佛学院,建于1638 年。但是,“学院”一词在当时的美国还没有清楚的定义。它仅仅意味这一群教师,学者,学生们学习与生活的聚集地。而只有“大学”才有授予学位的权力。这些早期的学院主要以培养神职人员为主。

    在欧洲历史上最为著名的,也是英国历史最长的大学应该属于牛津和剑桥,都建于13世纪。作为中世纪的院校,它们的教学大纲,意识理念,礼仪规范,体制条例,以及校园的建筑风格都历史性地渊源于基督教和宗教社会。早期剑桥的学者大多是牧师和教士。而教学的目的在很大的程度上在于培养神职人员,以及市政服务人员,比如外交官,司法官,皇室管理等等。在校的师生在很大程度上必需听命于基督主教。所以,早期的学院十分类似于神学院,并受制于教会。直到15 世纪末,剑桥才逐步摆脱教会的控制和影响而走向相对独立。但剑桥的校长仍然是基督教判官,行使对所有校内学者师生的判决权。不过对于一般的事件,剑桥已经建立了独立于教会的法庭。

    到了16世纪,英国上层由于担心剑桥只是培养宗教领袖的大学,皇室开始介入大学的事务。自英王亨利八世建立三一学院,剑桥进入了一个崭新的时期。三一学院和其它几个新学院除了仍然接受神学专业的学生,已经开始招收一般非神学,非牧师专业的学生。这在英国的大学历史上是一个历史性的转择。它为建立未来普通,非神学高等教育提供了行政,理念,文化,学术,和制度上的基础。于是剑桥的教学大纲发生了根本性的变化。亨利八世甚至在1536年颁布了一套大学的新条令,消减神学教授的名额,限制神学课程,增加数学,希腊哲学,拉丁经典等科学与人文学科的课程。亨利八世还设立“五大教授”的基金,包括神学,犹太学,希腊哲学,物理学,和市政理论。从此,剑桥形成了普通大学的早期形式和理念。

    今天的剑桥与牛津在结构上十分相似,由三十多所学院组成。一个学生一旦被某一所学院接受,同时也被剑桥录取,而学位由剑桥颁发。学院独立于剑桥大学,有自己的行政,财务,管理,校舍。每一位教师不仅任职于剑桥大学某个系,而且一定归属于一个学院。所有剑桥的老师大多有两个甚至三个办公室。一个在系里,属于剑桥大学,一个在学院。如果某位教授在一个特殊的研究中心工作,那么他可能有三个办公室。每个教师会在学院进餐,无论是中,晚餐均由学院免费提供。各个学院根据历史有自己的礼仪和传统。比如有些学院仍然保持古典的晚餐礼仪,必需穿黑色的学袍。教师由资深教授领队,在司仪的传唤中列队进入大厅。教授们入厅后,学生全体起立。教授必坐台上的高桌,并用拉丁文祈餐。每个学院都是学生主要的学习,生活场所。他们会与其它学院的学生在大学上大课,然后各自回到本学院由自己学院的老师辅导。学院师生关系紧密,平时有大量的辅导时间,即所谓的“家教”式学习方法。正因为这种严密的辅导,剑桥历史上几乎没有淘汰的学生。

    美国的学院和大学曾经沿袭英国的传统,也分为这种相互独立但又相关的结构。但是,今天的美国学院,已经完全专业化。每一所大学中的学院,与剑桥不同,是以专业而划分的,如:工学院,法学院,商学院。而剑桥和牛津保持着古典的人文学院形式。每一所学院都是综合性的,包括工程,数理,人文,法律等。各个专业只是到剑桥大学才由“系”划分出来。美国东北部有许多私立的,各自独立的综合性学院。它们在理念上十分类似剑桥的各个人文学院。但是它们并不属于一个统一的大学,而完全相互独立。

    大学人文教育- John Newman 模型

    由于历史发展的复杂性,学院和大学的概念并没有统一的定义和广义的认同。直到19世纪,牛津大学的John Newman 第一次提出他关于大学教育的理论模型,大学,尤其本科教育的定义才逐步被学界和教育界普遍的接受。John Newman 1801年生于伦敦。在15岁那年,他进入牛津大学的三一学院学习。他在1820毕业后进入牛津大学奥利尔学院任教职。John Newman 在1852年发表了他最为著名的论文 “The Idea of a University” 从中详细地阐述了大学教育的意义,目的,方法,理论,和内涵。这篇论著后来成为西方高等教育的经典和范本。

    John Newman 在文章的开头就开诚布公的宣布:大学是教授关于宇宙和大千世界最普遍的真理,所以它的目的在于知识而不在于道德。但是,作为一名主教,他强调宗教对大学的重要,认为教堂是大学清廉和正直的基石。大学并不需要宗教的特征和风格,但大学的完整性来自宗教。他在文章中用了大量的篇幅讨论宗教和非宗教学科的关系,并且提出许多当时并未在大学概念上解决的基本问题。比如大学的教育目的,应该培养什么样的学生,自然,人文课程与神学科目的关系等等。从中可以了解到19世纪时期的英国大学,还是一种教会大学。而在那个时期,自然和人文科学已经与神学教育产生了某种教育方向上的矛盾。他强调:“教会资助大学的目的并不仅仅是因为珍视学生的天分,而是为了他们的灵魂以及宗教的影响,企望把他们教育成为有智慧,有能力和充满活力的社会成员。”

    John Newman 在文中多次提到大学还应该是培养“英国绅士”的地方。他不仅从文化,宗教,和社会的意义上定义“英国绅士”而且着重指出大学教育的一个重点应该是对于个人特性的培养;大学是一个人建立“自我认同”的地方。一个人之所以与他人不同(指未受高等教育的人),正是因为他在大学教育中获得了自我认知,独特思维,行为风范。所以,大学教育的目的绝不仅仅是学习知识,掌握技能,而它更为深刻的意义在于建立一个完全独立自我的意识,别于他人的文化标记,精雕细琢的人文品质。他说:“人文教育反映在人的礼节规范上,言行举止,温文尔雅,至善至美。但不仅于此,它使混乱的思维别致有形,就如同孩童的身体,从稚体长出形状并具有力量。大学教育的目的是把幼稚凌乱的心理和肢体有条理的编织,整理,建立结构,表征形貌,赋予标识。”“还未经过大学教育的年轻人往往精力过剩,目中无人,无知无规,放纵无度。所以他们的思维近乎病态,毫无准则,缺乏认知的基础和辨别是非的能力,也无法面对错误造成的后果。他们口齿含糊,尖刻草率,年轻气盛,轻信妄言,没有观察分析的能力。”但是他认识到年轻人的潜力,“只要他们受到适当的教育,每一个人都会显示出自己独特的能力,例如社会的常识,冷静的思考,合理的逻辑,自我控制和持重的见解。”他把这种潜在的力量称为“心智,”而大学就是培育每个人潜在心智的地方。

    他着重指出,对于大学教育而言,应该学习和领会那些最基础的,范普的,原创的知识,比如文法,修辞,哲学,数学,诗歌,教义等等。如果让还未成熟的大脑在这些知识前“暴光,”那么这些科学理念,解析方法,基础理论,思想系统,诗歌文法,审美品味,哲学抽象等等都会永远的刻印于他们的心智,成为他们心理感觉,思维方式,自我认同的基础和重要组成。但是他认为知识不应该专业化。知识越专门,越不成其为知识。只有工匠才会去学习专一的技能。事实上 John Newman 的这些理论就是今天所谓“人文教育” 的基础。

    今天英美大学人文教育思想仍然在许多方面遵循John Newman 的模型。首先大学教育的目的应该是培养具有优良品质的社会公民。这是人文教育的核心。但是大学并不是为了培养伟大人物的地方,比如不朽作家,金融巨头,著名领袖。大学的责任也不在于保证为社会提供象亚里士多德,牛顿,拿破仑,林肯,沙士比亚之类的人物,尽管许多名人毕业于大学和名校。但这并不是教育的真正目的。大学的目的是:

    • 培养特定的思维方法
    • 建立独特的自我认同
    • 提高一个社会理智和心智的水准
    • 培养高尚的公共意识和文化品味
    • 向公众提供社会的准则
    • 给予人们冷静的理念和思考
    • 促进进步的政治实践
    • 理解,分析,设计,创造,传播本社会的文化模型

    研究型大学 - Humboldt 模型

    John Newman 认为:大学仅仅是关于知识的学习和传播,而并不是为了它的发展。所以,大学教育并不是为了科学发现和开创哲理。他认为学术研究和大学教育应该严然分开,因为两者的目的有根本的不同。他甚至认为一个人不可能教学和研究都同时出色,因为这是截然不同的两种风格。一个善于发现真理的学者和思想者应该远离尘世,在十分清静的地方思考,而不应该在渲嚣的公共校园演讲。他举出许多历史上的人物来证明这一点。比如,数学家毕达哥拉斯一直住在山洞里;希腊哲学家台利斯终身未婚,孤人锁居;柏拉图远离雅典独住山沟,亚里士多德在自己的小房子里思考了25年,牛顿在极度的静思中几乎推翻了自己的理论。而人类许多伟大的科学发明都不是在大学里发生的。

    事实上,学术研究本身也源于教堂。但是,教堂内部的学术限于与神学有关学问的研究,而研究的目的是寻求一种“圣经真理.”但长期的神学研究,发展,建立了一套十分严谨而系统的研究方法和独特的风格,并且培养了一批具有极高学术水准,知识渊博的学者。这些学者,不仅在神学方面有相当的旨造,而且精通哲学,数学,历史,天文,美学,艺术和文学,比如绘画与诗歌,拉丁文与希腊语。因为这些知识都是研究神学的基础和必要的方法。在当时的社会,学术研究蔚然成风。对于真理的追求是学界的时尚。正是由于这种极为严谨的学术研究方法的建立,使对“真理”执着追求的一些优秀学者们对教堂发生了质疑。著名宗教学者哥白尼就是在这种质疑中开始寻求“圣经真理”之外的真理,从而创立的日心说。哥白尼本是一位神职人员,但却是一位高深的学者。他早在1530年就完成了他的天文巨著“DeRevolutionibus”但却用拉丁文改了又改,迟迟不予发表。一位25岁的德国数学教授乔治里提卡思,深受哥白尼学术精神的吸引,便慕名而来,长期追随左右。

    所以,学术研究并不是现代科学的产物。它在西方,从古希腊,到中世纪,有着漫长的历史。它不仅有古代希腊哲学的深厚基础,更从中世纪神学研究中建立了十分完善的方法与系统。当时每一位神学家,都是学富五车的学者,掌握着最为精深的数学方法和哲学思维。为了寻求真理,他们满怀激情和憧憬,以最为严谨的态度进行学术研究。从历史的回顾中,我们可以清楚的了解到,在学院和大学形成和建立之前,西方的学术研究已经建立了自己的系统,并具备了极为深厚的基础。

    Wilhelm von Humboldt (1767-1835) 出生于男爵世家。他的父亲是普鲁士王室的内臣,与威廉二世私交甚好。 Humboldt以及他的兄弟在贵族及皇室的圈子里长大。Humboldt在柏林早年的教育来自于家庭教师。然后在哥庭根大学以及普鲁士科学中心受高等教育。在他的成长过程中,对他影响最大的是Friedrich Schiller(席勒)(1759-1805)。

    席勒在历史上有“自由诗人”之称。他是Humboldt的挚友,同时对他有十分强烈的影响。席勒三十五岁的时候发表了最为著名的四大剧作 “TheRobbers,”“KabaleundLiebe,”“Fiesco,”“DonCarlos.在这段时期他经常与Humboldt讨论关于美学的问题。同时完成了他的经典著作:“人类的美学教育”以及“美与尊严.”基于席勒的影响,1830年Humboldt发表了“席勒与他的精神''的论文。

    Humboldt最大的贡献在于他的教育改革。1806年波拿巴占领普鲁士,并使其蒙受羞辱。Humboldt认为普鲁士的失败很大程度上来自教育的失败并为德国教育敲响了警钟,由此而引发了当时的教育改革。他认为只有从教育入手才能拯救德国。他的教育思想在某些方面与Newman相似,强调高等教育不应该是一个对职业的专门训练,而它的目的也绝不是为了谋求职业。高等教育给予学生的不应该是让他们能够“做什么”(即某种技能)而是“成为什么 ”(成为某一类人)。因为前者对于一个人是暂时的,而后者却是一生的。他还认为,大学的学术研究应该是独立的,其它部门,比如政府不应该干涉。基于这种思想,Humboldt在1810年创建了柏林大学。这所大学基于三项原则:

    • 1。教学自由
    • 2。学术独立
    • 3。教学与研究的统一

    教学自由意指教授在学科,内容,方法上的独立权。这在今天的美国大学里仍然可以看到。一个教授在课程决定之后,他有权以任何方式教学。系里和校方无权干涉,监督,比如派人旁听。这种思想就来自Humboldt模型。学术的独立是为了保证没有来自政府的干涉,保证纯学术的活动可以独立的进行。教学与研究的统一是针对当时一些独立于大学的“个人学者”而言。他认为学术研究应该授益于大学生们。

    虽然今天欧美的许多大学仍然基于Humboldt的教育模型,但是现代社会的教育却面临着新的挑战。为方便起见,我们以美国芝加哥大学为例,讨论现代欧美大学的模型。芝加哥大学社会学教授Edward Shils 指出现在的大学必需面对以下突出的问题:

    • 1。大学在急剧的扩大
    • 2。社会对大学过多的要求
    • 3。学术的政治化倾向
    • 4。政府的干涉
    • 5。大学庞大的官僚机构
    • 6。递减的政府资助
    • 7。媒体对大学的歪曲
    • 8。过分的追求学术成果和文章数量
    • 9。学术道德的腐败现象

    Shils在1992年“The Idea of the University” 一文中指出,由于以上种种问题和现象,现在的大学和古典的模型相比几乎面目全非。如果照此发展下去,大学会名存实亡,不再成为教诲学生思维规范,学术标准的地方。而这些规范和标准是进行学术研究的基础。大学会从此失去对基础问题的兴趣。而我们现在的责任是如何拯救大学的 “灵魂。”

    也正是基于这种考虑,许多人认为,芝加哥大学是现在唯一还可以称之为“大学”的学校。因为芝加哥大学的特点之一就是保持最原本的原则和方法,而不随大潮流而改变自己的原型。但是,现代的大学应该是什么样的呢?大学的“灵魂” 是什么?要回答这些问题并不十分简单。那么让我们来回顾著名学者们对现代大学的理解和描述。

    芝加哥大学古希腊哲学教授Paul Shorey 在1909年指出:大学必须认知,容纳来自各种学派的思想,即便某些论点是极有争议的,但却是最杰出的。大学应该有一种所谓的“无定义”的自由,当我们每个人离开校园进入社会之后,都会永远的怀念这种自由感。芝加哥大学就是这样一种校园,因为我们可以在芝大找到自己的目的和意义。

    芝加哥大学生物学教授Elaine Fuchs 在1999年谈道:芝大的传统和名声在于教授的个性主义,独立思维,善于提问。我们施教的目的是为了浇灌每个学生身上想象力的种子。我们从不简单的说教,而是和学生一起寻找未知的道路。

    Richard McKeon 教授在1972年的芝加哥大学年会上说:芝大的真谛来自于发现真理与知识传播的结合。芝大的科学研究保持一种以疑问为核心的态度,它永远把学问和知识隶属于对真理的求索和对已知的质疑。

    我们再来看芝加哥大学“学术标准委员会”在1970年对自己的定义:芝加哥大学是为那些探索真理,发现未知的学生而设立的预备班和学术基地。芝大为此给予他们必备的学术知识,分辨能力,并引发他们的兴趣和热情。由于这种独特的教育,我们的学生最终将在学术上和社会里开花结果。

    1927年,芝加哥大学的教育理论委员会描述了芝大的独特精神:对发展和应用知识的一种由衷的欲望和能力,并由于知识的发展使人类得以进步。芝加哥大学的骄傲来自于她致力于学术的献身精神。而这种精神完全在于不断地寻求和审核人类的自我认同和人文方位。

    1999年芝加哥大学手册上这样写到:在芝加哥大学,对学生和教授的挑战是如何提出最难回答的问题。Hutchins教授说:为什么芝加哥大学是一个伟大的学府?这是因为她提供一个最为刺激,强烈,挑战的学术气氛。而这样一种学术刺激可以影响学生的一生。
    对于教育的水准,芝大这样形容自己的学生:热爱新奇,要求自我,勇于提问,渴望自由,崇尚学术,关怀人类,思想开放,不求名誉,知识广博。

    一流大学的特征

    必须承认普通大学和一流大学之间的区别和不同的功能。那么一流大学的特点在哪里?芝加哥大学基于Humboldt的模型,建立了20世纪的名牌研究型大学。Friedman教授这样来解释一个研究型的一流大学,并以芝加哥大学为例:芝加哥大学不仅仅意味着一个大学,她意味着一个学派。芝加哥大学是一个培育多种学派的地方。哈佛大学哲学家William James 更为生动地描述了作为典型研究型的芝加哥大学:你们何曾见过这样的大学?在哈佛,我们只有思想,却没有学派,耶鲁正好相反,他们有学派,但没有思想,而芝大既有思想,又有学派。比如芝加哥大学早在20年代就形成了自己的社会学学派,在 30年代建立了自己的人文评论学派。还有以费米为首的高能物理和Knight的经济学模型,都已经形成了世界的主要流派。在上世纪的100年中,芝大已经有众多的学派在那里形成,并得到世界的承认。

    名牌大学的另外一个特色是对人类深刻的认识和特殊的关怀,以自己对社会前瞻性的眼光,为知识界和社会导向。芝加哥大学的许多奠基性的思想对社会产生了十分深远的影响。芝加哥大学还创建了许多新的学科,比如人类生态学,粒子天体学,心理测试学,等等。芝大还创立了许多新学科的学术期刊, 但是,在上世纪初,由于Humboldt和Shils的影响,芝加哥大学曾经一度偏重于学术研究和研究生的培养。在1920年,当时的校长甚至想大大地缩减本科生,还主张把他们转移到其它的校舍。从而把精力主要放在研究生和学术研究上。但是他们很快的意识到这是一个错误的方向。于是芝加哥大学,开始考虑Newman模型。1923年校长Burton任命Wilkin为本科院长。他根据Newman模型把4年本科分为两个部分。前两年不分专业,统一人文和自然科学教育,称为初级学院。后两年开始专业化教育,包括研究生课程,称为大本学院。这与今天的大学已经基本相同。

    在总结今天的芝加哥大学时,校长Donald Levine 这样写到:“Humboldt和Newman模型好像是一对矛盾。但我认为正是因为这一对相互对立的矛盾体使我们的学校可以从中成长。我们一方面有非常专业的科系,另一方面我们强调跨学科研究。事实上,这种特色已经在芝加哥大学的基因里了。我们有一个十分民主的学术气氛。我们从不说教,却和学生一起探寻未知的道路。但是我们无法容忍平庸,因为我们骨子里是学术的贵族。”

    21世纪的中国大学

    美国的高等教育在1880年之前,还仅仅是训练牧师,律师和医生的专门院校。在那时的美国,甚至连“学院”这个词的定义还未确定。但是在同一时期,欧洲已经在Humboldt模型的基础上建立了研究型大学的早期形式。1876年,美国霍普金斯大学按照德国大学的模型首先开创了美国第一所研究生院。之后,斯坦福大学和南加州大学也在美国内战之后相继建立了研究性大学。至此,新型的研究大学在欧美世界普遍地建立起来,直至今天,已经经历了两个世纪。虽然21世纪的大学和早期的大学有许多方面的区别,但是在结构和思维上是十分相似的。

    必须指出的是,现代大学是以Newman和Hunmboldt模型为基础而建立的概念。这种大学与中国古典的大学概念有本质的不同。比如,中国宋代在湖南建立的岳麓书院被称为中国最早的高等学府。但这种中国的高等教育机构与现今的西方大学概念有本质的不同。中国在20世纪初才建立了一些教会大学,如圣约翰大学和燕京大学。事实上就是某种意义上的Newman型大学。但是中国在50年代按照前苏联的模型建造了更加专业化的院校,比如农业学院,石油学院,煤矿学院等等。从而在20世纪下半叶停止了Newman型的人文大学。中国是在1980年之后才开始建立Humboldt型的研究大学。许多院校开始筹建研究生院,并设立硕士,博士制度。但是由于历史的原因,在中国再没有恢复Newman型的大学教育。

    目前中国的教育,众所周知,着重考试和分数。因为这是进入名校的必经之路。而进入名校的目的也十分明确:一是可以由此得到未来职业上的最佳保证,二是社会地位的终生标记。只要掌握了这两点关键,不仅可以在职业上有极大的成功机率,而且可以仕途经济,甚至飞黄腾达。所以现代的中学教育,目的单一:升学率和名校率是唯一的业绩标志,就如同商业界一样讲究“底线。”而大学的目的十分相似。而研究生院也有相应的测试标准。比如在研究上侧重经费的来源和多寡,以及文章发表的质量和数量。中国的大学近年来明显以美国为标准。从教学制度,科研管理,经费分配等等基本沿袭欧美院校和基金会。

    用尼采的话说:存在即合理。用达尔文的话说:适者生存。用现代人的话说:竞争的需要。如果一个有“志向”的人希望在今天的社会“成功”,以上的道路几乎是必经之路。由于竞争的需要,今天的教育与古典的教育已经有许多本质的不同。也正是由于现在的学校仅以增强学生竞争力为最终目的,许多与竞争无直接关系的教育内容就显得没有必要。在日趋激烈的竞争社会中,教育逐步地发生了结构性的变化。这种变化使学校的意识和行为更多地转向另一种与教育有本质不同的方式:训练。许多院校,尤其在中国,出现了教育与训练两种概念的混淆。现在的大专院校更强调训练而忽视教育,甚至仅有训练而根本没有教育。因为在许多教育界人士的意识里所有的专业训练就是教育。而优秀学校,优秀教师,名牌大学的标准即分数高,升学率高,得奖率高。所以,我们必须认识教育与训练的本质区别。

    训练的定义

    我们先来看几个较为极端的例子,并以此来定义“训练”的概念。训练的目的在于使受训者娴熟的掌握某种特定的技能,从而满足职业,竞技,对抗中激烈竞争的要求。它的特点是重复,规范,渐进,模仿,熟练。对于需要训练的某些技能还有一个显著的特点是必需按时,定期,连续。否则技能会很快地失去。最为典型的训练种类是体育和军事。体育训练的目的性十分明确:对抗。体育训练必需从年幼开始,巡回渐进,由潜入深,定时定量,持之以恒。对抗时双方必需按照统一的规定,公平竞争。但是无论多么富有天分,实力的运动员,训练出来的技能无法持久的保持,除非保证定时定量的训练。其它许多领域都有类似的特征,比如武术,唱戏,乐器,等等。值得指出的是,以上例子大多是对于人体某个部位的训练,比如体操中的肢体,演唱时的喉部,乐器里的手部。这说明,训练的概念与人体部位有着紧密的联系。

    然而,还有一些训练并不局限于肢体。人类大脑的许多部位也是可以训练的。比如同声翻译,智力游戏,分辨能力,反应速度,记忆力,速算力,电报解码能力,写程序能力,考试能力,等等,也是可以通过训练逐步提高的。虽然这些能力的训练与纯粹的体育有所区别,但是它们的特点非常相似,即目标明确,标准规范,鉴别统一。或者可以说,对于可训的项目,可以有十分精确的测定和考核。归纳训练的定义,它针对某种特定技能而言。为了最终掌握某种能力,对个人和集体所实施的一系列规定的步骤和方法,称为训练。

    对比训练和教育,训练的效果是短时的,技能的,会失去的;而教育的结果是一生的,心智的,永远的。训练是准确可测的,标准统一的,而教育的是不可测的,风格多样的。许多基本训练(比如技术和工艺)是外在的,不涉及个人成长的,非个性的,而教育是内在的,直接关系个人成长的,个性培养的。专业训练是人人可行的(比如计算机语言和会计学).比如你可以在任意选择的众多人中把他们都训练成为计算机师,但你却无法训练出一个诗人,也无法训练出一个“君子” 或者“绅士。”对于“君子”和“绅士”只能用Newman模型教育和陶冶。

    专业训练与人文教育的矛盾

    知识本来是在教育中开启心智,陶冶性情的。和达芬奇的画一样,数学和物理理论同样具备美学的内涵和标准。当把抽象高深的模型展现在学生面前时,他会被这种美妙的思维而震撼,就如同看到一幅精彩的油画,这种影响力可以延续终身。而展示模型的目的,是为了打开他的心扉,而并不意味着他将来一定需要用这个理论。所以理工科的知识同样可以是人文教育的一部分。对于历史,文学和诗歌,更是人文教育的重要内容。学生可以在令人目眩的诗文中得以启迪。

    但是在21世纪知识却是为了实用,求职,专业,甚至功利。至此,知识便从教育的内涵中剥离出来成为社会竞争和生存的手段。如果某种知识在实用中没有多少意义,就会在教学中淘汰,或者不受重视。任何一门知识的教学大多有明确的目的,比如英语于托福,数理化于出国,文史地于高考,热门专业于求职等等。而因的施教和专业训练使得大学与教育完全隔离开来,成为专门职业的训练场所。所以,高强度训练出来的学生托福可以满分,但交流能力低下。文科考试高分,然而不具备文雅的气质和高尚的理念。政治第一名却缺乏思想和激情。这正如Newman所言:知识越专业,越不成其为知识。如此训练出来的学生,只具有极强的职业意识和竞争力。但是他们平淡,索味,肤浅,单一,缺乏品味和典雅,没有个性和风格。

    大学与社会

    必须承认,大学分为名牌和普通两类。而无论是名牌和普通大学都对社会有各自极为重要的作用。按照Newman模型,大学应该是为社会培养优秀公民的地方。在这一点上,社会意识往往有一些误解,认为大学应有造就精英的职责。当然,许多精英的确出自大学,但这并不是大学的本来目的。每个社会仅有极为少数的名牌大学。在这些大学里,产生国家栋梁之材的机率会比较高。但这是社会选择的一种“自然”过程。对于一个比较发达的社会,大学教育的主要目的绝不是为了发现,培养少数的精英之才,而是为了整个社会的人文水准的提高。只有在明确了这样一个大学教育的目的之后,我们才能真正认识到大学的本质和人文教育的重要。
    我们假设一个理想的社会。理想的社会应该具有公共道德的规范,良好的人文风气,进步的政治体制,健康的生活习惯,高雅的文化情调,合理的生态环境,平稳的心理状态,自由的思维空间,强烈的自我认同。而达到这种理想社会的途径就是通过高等教育。正是由于大学的人文教育,才可能培育出理想社会所要求的个人。而理想社会的存在完全取决于人文教育的支撑。这样的社会,每一个人在行为上礼貌和善,风度翩翩,品味典雅,幽默深刻,具有人文情怀;在理念上意识进步,分析理性,思考独立,富有个性的色彩。显然,目前的社会离理想社会还有距离。而现实社会与理想社会的差距完全决定于大学的理念和教育的程度。

    对于理想社会的每一个成员,正是Newman期盼的“绅士。”而“绅士”的定义和规范来自于对英国文化的理解和认识。大学于是具有这样的功能:解析本文化的内涵和品质,并在自己认识的基础上建立文化模型的标准和规范。从而使这种标准成为培养“英国绅士”的蓝本。比如“做人”的标准一定来自本文化的道德基础。而行为规范,品味风度,思维方式,完全是从自己文化的精华中抽象出来,并融会于教育的理念之中。所以大学对于文化的理解至关重要,而对社会文化理解的最高层次也应该在大学,尤其名牌大学。但是大学对社会文化并不限于一般的理解和认识,它更为重要的功能和责任在于对文化模型和思维方式的更新,优化和再创造。在英国,剑桥和牛津是培育优秀文化典型的摇篮。当每个学生来的剑桥或者牛津,他会看到英国文化的精髓和制高点。在大学的生涯中,他会逐步成长为一名带有剑桥和牛津特征的,优秀的英国绅士。

    正是由于这种高等教育的本质,大学理念和教学标准完全应该独立于社会,尤其工业和商业界。大学校园应该是纯洁和独立的地方。但是目前的大学和校园已经被工商界和社会媒体严重的干扰和污染。由于经费的压力,工业界甚至为大学导向,制定研究标准,改变教学理念。尤其媒体对学术界的介入,误导年轻学者,扰乱学术思维,混淆大学概念。这种非学术界的影响在极度地侵蚀高等教育和学术研究。值得指出的是,许多人认为这种现象是由于中国正面临的商业大潮,无法避免。但在欧美,尤其美国,世界上最商业化的社会,那里大学的独立性,众所周知。美国大学,尤其名牌大学,虽然没有中国大学那样的高墙,但却有一道无形的,理念的屏障。它的门口清楚的贴着一张公告:“闲人莫入。”这张公告,直接指向工业界,媒体,政府,和那些不属于学术界的人们。这种理念的高墙就是美国学者的独立精神和学术自由,也是知识分子赖以生存的命脉。

    神圣的学术

    如果一个人真正热爱学术,他首先具有对真理的追求和激情。在21世纪的今天,这种理念似乎过时。但学术界永远会有一批执着的探索者们。他们寻问宇宙最基本的问题,想知道人类从哪里来,我们是谁。他们可能自命不凡,他们或许拒绝长大。但是他们都有一个共同的标识:学者。学者的定义十分清楚:他首先是一个研究者,义无反顾地探寻真理。无论是理论还是实验,他必须在特定的领域里从事学术研究,在国际杂志发表论文,参加国际学术会议,在自己的学术范围内提供各种学术服务,比如组织学术会议,评审学术文章和经费申请报告。21世纪的学者与Humboldt时代的学者又有不同之处。古典的学者可以不属于任何学术单位而完全独立的进行研究和发表。而现代的学者必须属于一个学术机构,而代表这个机构发表论文。否则很难得到承认。如果一个人曾经受过高等教育,甚至获得高级学位和学衔,比如博士,但是他不再进行以上列出的学术研究活动,就不能够定义为学者。如果一个人不是学者,绝不能担任任何学术职位,比如研究员或者教授。

    所以,学术研究也是一种特殊的个人认同和标识。它清楚的区分学者与其它职业本质的不同。正因为学术是神圣的,学者的称号也是神圣的。这种神圣感来自于飘逸的思维,独立的人格,美学的品味,神奇的理念,和仅仅少数人才可以达到的抽象境界。在某种意义上,学术研究应该属于少数的智者。它不应该是大众的,通俗的,普及的。

    结束语

    如果一个人学过许多高深的课程,而且门门都是满分,获得许多学位,这并不一定意味着他受过良好的教育。除非他上过Newman型的大学。一个具备极强的竞争力与生存手段的人,比如在商业和企业方面的独特能力,不见得需要大学教育。因为有许多成功的企业人士没有本科教育。所以成功的定义在今天可以与教育毫不相关。大学的学位对于许多人来说的确已经变成了一种社会地位的标签,而失去了它本来的意义。

    一个社会之所以能够进步,保持冷静的思考,富有色彩鲜明的文化个性,具备人文精神和传统内涵,品味高尚,温文尔雅,完全是因为大学教育和它的知识群体。如果大学离开自己的本质,知识分子首先会变质变性。社会将急剧地退化和变异。而社会退化的特征是:道德沦丧,焦虑浮躁,品味低下,无视信义,假劣泛滥,破坏文化,失去自我,缺乏自信,迷失方向。这样的社会可能充斥金钱和高科技,却绝没有希望和前途。

    芝加哥大学的Hutchins教授说:“如果我们在这里的目的不是为了人文教育和追求真理,那么这所大学没有存在的意义!”

    参考文献

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  • 什么教育直播

    千次阅读 2017-03-01 23:28:50
    一、什么教育直播 目前给出的关于教育直播的通俗的说法是教育机构或企业在互联网上注册一个域名,教师或教育类主播在这个域名上开设自己的直播间,在直播间内通过导播设备为学生进行实时教学直播,此域名即教育...

    一、什么是教育直播

    目前给出的关于教育直播的通俗的说法是教育机构或企业在互联网上注册一个域名,教师或教育类主播在这个域名上开设自己的直播间,在直播间内通过导播设备为学生进行实时教学直播,此域名即教育直播平台。它主要由直播输入端、直播输出端和管理后台组成。

    教育直播平台界面的呈现方式分为网页形式、客户端形式和APP形式。无论哪种形式,界面的结构大都相似。平台界面大致可以分为三个区域:屏幕区、输入区和输出区。屏幕区占据界面的大部分区域,用来显示教师的教学过程。输入区的作用是让学生发表自己的评论或对教师进行打赏等。输出区用来显示学生发表的一些评论或其他信息。 

    20170228_001

    二、教育直播的背景

    随着互联网产业的快速发展,自2011年始,“在线教育”来到大众视野。从2015年开始,我国在线教育用户人数规模和商业规模快速喷张。预计至2017年底,中国在线教育商业规模可达到1600亿元,并将在更远的未来获得持续增长。

    网络直播是2016年爆发的高互动率互联网视频娱乐,很快直播的热潮便蔓延至在线教育领域,传统教育巨头新东方,后起之秀全通教育、文都教育、邢帅教育等逐渐使用云视频服务商保利威视等平台积极开拓张疆土。面对巨大的市场,行业大佬和创业者纷纷加入直播的蓝海,在线教育迎来新的发展契机,逐渐进入了一个新纪元。 

    三、教育与直播两者结合的效应

    教育与直播相互结合产生了“1+1>2”的叠加效应,表现为教育为直播提供了流量,直播使教育焕发新的生命力,二者对彼此的影响是相互的。

    首先,2016年走红的秀场直播爆发,这类秀场直播多以聊天、表演等内容为主,同质化内容比较严重,长期来看不利于直播行业长远健康发展,后期观看流量也无法得到保障。因此直播必将走向内容的深耕方向,向垂直直播发展。作为依靠差异化内容盈利的在线教育让直播流量得以提升、延续,使直播变现能力变强,实现在线教育盈利闭环。

    在线教育本身与视频教学挂钩,其改变了教育的传统课堂形式,突破了时空的限制,使学习知识的途径变得丰富。而直播与在线教育的结合,第一,实现了视频信息的实时连接,孵化出寓教于乐、学于其中、乐在其中的教学模式;第二,其交互性强、大大提升了知识传播的乐趣;第三,让在线教育实现了由教师被动输出到师生主动互动的格局改变;第四,以全新的媒介样态为优质教育资源共享最大化,及至更加公平、高质量的教育发展提供一个探索的平台。因此教育直播的影响是颠覆性的。 

    四、教育直播得以发展的原因

    1.在国家政策利好以及资本热捧等多重因素驱动下,直播技术的发展趋于成熟,物联网下PC和移动手机、4G的普及也为在线教育营造注入新活力的机会。

    2.空白市场。学生的学习时间分为学校学习时间和课下自由学习时间,而课下学习包括大量企业机构入驻的课外培训班学习时间。K12教育便是参与教育市场分成、获得巨大流量的教育“巨子”,然而这种流量没有变现场景,而直播正是可行的变现模式。

    3.互联网直播对年轻人极富有吸引力,这种模式下的教育更有活力。

    4.在线教育功能的开发、允许庞大人群参与、灵活方便、资源共享等优势让教育直播具备了冲击传统教育的机会。

    五、怎样看待教育直播

    关于教育直播IP的出现对教育、老师学生及至直播市场的影响,众说纷纭。为此笔者整理了有关人士的一些看法。

    甲:现在内容依旧为王,过去可能是更多的人去制造内容,现在已然演变为内容消费热,而这个时候廉价的、没有太多养分的内容已经无法满足很大一批用户的消费诉求了。因此教育类直播,在教学这个领域上需要出现更多的专业性的教育内容产生。

    另外,直播热、网红经济的到来让很多人投入进来,参与的用户越来越多,这个时候人就可以带来价值。

    因此,教育类直播的出现改变了教与学的形式,教育专业型内容IP将会继续爆发。

    乙:对知识的需求是人类最基本最永恒的需求、而大多数人目前的情形是传统地被动式学习。

    直播的兴起是新媒体全面进攻传统媒体的一个节点。相比单方面的录播,直播具有诸多优点。

    优秀的教师是一种极其稀缺的社会资源、理应惠及更多有受教需求的人们、而互联网和新媒体的发展使解决这一问题的工具得以逐渐完善、直播就是当下比较理想的一种。问题在于目前主流的是娱乐类直播、它不需要观众花费太多脑力去跟进、只需观赏以达娱乐的目的、尽兴处可肆意弹幕、送花送火箭。

    而教育类直播则不同:主播老师的目的是引导观众学生去开动脑筋理解知识点、而学生的理解水平却各不相同、不能有太多打岔、但又要求内容有趣、能够吸引学生的注意力保证学习效率以及学生的课后反馈。

    但有问题就一定会有很多解决的方法:

    在线直播的优点在于可以忽略大部分现实环境、去中心化。可以筛选出真正好的教师(优秀的明星教师将获得巨大的社会地位和认同感)一个优秀的教师可以同时给数以万记的学生上课、且不需要教室等硬件设施、还可照顾内向学生、加入社交功能之后还可大大提高学生学习积极性、同时配以选择题式便于统计评分的考核题目等。但个人认为也许教育改革的进度还是取决于互联网基础设施的完善和普及度,以及大数据和人工智能的发展进度。

    总结:对于教育直播这种新型教学方式的看法见仁见智,关键在于打造内容、利用现代科技的便利去完善教学,更好地为人们的生活服务。互联网视频使得在线教育发展迅猛,如何以教育为本质有效地塑造教育生态系统才是核心所在。 

    六、教育直播的突出优势与不足

    (一)教育直播的优势在于其跨越空间性、互动性、打赏功能和社交功能等

    A跨越空间性。教育直播突破时空的限制,教师开通教学直通间,学生连网即可用任意终端进入直播间学习,实现了教学知识的实时连接;

    B互动性。学生点开直播间就可以跟着老师在线学习、实时互动:利用直播平台上的功能随时提出自己的疑问、看法或者回答问题,还可进行送花、点赞等,教师也能及时的给出反馈,现场感较强,类似保利威视的直播还可以进行直播间管理。

    C打赏功能。学生可以在平台上购买礼物对其认可的教师进行打赏,收到礼物的教师一方面可以聚集人气,另一方面也增加了收入。打赏激励会使教师更加认真对待自己的教学;

    D社交功能。通过直播间,学生可以把自己喜欢的教师设为关注或加为好友进行更加深入的学习,也可以认识其他学生相互加好友或建立群组进行交流讨论;

    E录播回看。直播后还可一键录制下来,产生二次传播及营收学生可进行复习,错过直播的学生也可进行回看,使视频价值最大化。

    F大范围知识传播。每一个优秀的课程在这里都得到了最大化的传播,对于提高国民的整体文化素养有着潜移默化的重要作用。

    (二)教育直播虽然发展迅速,但也存在一些问题。

    A平台教师的素质和资历参差不齐;

    B平台直播内容良莠不一;

    C直播间制约机制还待完善。

    七、教育直播的不足的解决措施

    “直播+教育”是建立在网络教育基础上的技术突破,核心在于视频直播授课与实时互动,最大限度地还原真实课堂。而对于教育直播存在的不足,有人提出我们应当围绕这些问题针对性开发一套解决方案。

    那么我们在使用教育直播平台的过程中应当建立什么样的方案呢?

    1、课程研发着重点,哪些内容受学生欢迎;
    2、一套课程多少课时更合适;
    3、一场直播多长时间更合适;
    4、是做高端服务还是做广泛,然后如何定价;
    5、整合优秀师资与教学资源;
    6、跟踪学生学习情况,然后针对性培训等。

    另外,不要盲目做直播,否则事倍功半,要明确直播的核心及善于运用直播的及时、互动、高质、有效的特点。

    八、教育直播应用场景

    教育直播的应用场景根据教育直播内容不同而不同,主要分为以下几个方面:

    (1)学历教育,是教育直播的重要组成部分,占有较大的市场份额。比如学而思网校开设的直播平台就以学历教育为主,直播内容涉及小学到高中等学段,包括语数外等学科;

    (2)职业教育,其发展十分迅速,代表有邢帅教育所开设的直播平台,采用保利威视的直播技术,内容包括平面设计、网页开发、移动开发等等;

    (3)语言培训,语言培训的直播内容十分丰富,形式多样,其口语教学十分贴合线下教学模式,通过在线连接各地最优秀的语言教学老师;

    (4)其他培训如老师内部培训等。

    九、有什么在线教育直播平台推荐?

    云视频服务商保利威视拥有众多教育功能,CDN节点多,并发处理能力强等优势,因此在此推荐教育直播平台保利威视,以下具体展示保利威视的平台优势。

    (1)高清低延迟、视频较稳定。保利威视拥有超过500个节点,可以智能切换最优线路,保证直播效果,同时拥有超强的并发处理能力,可以允许80万人同时在线观看;

    (2)功能丰富。保利威视平台直播与微信互通,拥有付费观看、打赏聊天、黑白名单、教育三分屏、一键录制回放、聊天管理、内容保护、观看统计等功能。另外,还可根据需要特别定制功能,极大地满足了教学需求;

    (3)多种方式发起直播、支持全终端观看。保利威视可以以PC客户端、手机APP、第三方软件等发起直播,支持RTMP推流直播。另外播放自适应设备,无需下载其他插件,支持学生PC、手机等全终端观看;

    (4)性价比较高,保利威视设计多种计费方案以适应不同需求的用户。 

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    十、教育直播的机遇和挑战

    (一)机遇

    近年来,国家在宏观政策层面对教育行业予以高度重视。2016年《政府工作报告》中提出要发展更高质量更加公平的教育。2015年7月1日发布的《国务院关于推动“互联网+”行动的指导意见》,提出要探索新型教育服务方式,鼓励互联网企业与社会教育机构,根据市场需求开发数字教育资源,提供网络化教育服务。

    教育直播的出现,恰恰符合了探索新型教育服务方式的需要,不但拓展了优质教育资源的辐射面,还降低了教育成本,促进了教育公平。

    在宏观政策和互联网信息技术进步等众多因素的作用下,中国在线教育市场快速发展。根据中国互联网络信息中心 (CNNIC) 近期发布的《第38次中国互联网络发展状况统计报告》, 截至2016年6月,我国在线教育用户规模达1.18亿,较2015年底增加775万,增长率为7.0%;在线教育用户使用率为16.6%,较2015年底基本持平。手机在线教育用户规模为6987万,与2015年底相比增长了1684万,增长率为31.8% ;手机在线教育使用率为10.6%,相比2015年底增长2个百分点。

    迅速增长的用户规模,为在线教育的发展提供了广阔的市场前景。而作为在线教育的风口,教育直播无疑会迎来大发展的机遇。

    (二)挑战

    教育直播作为一项新生事物在其成长中也必然会遭遇一些挑战。

    9月9日,新闻出版广电总局下发《关于加强网络视听节目直播服务管理有关问题的通知》。通知规定,直播平台必须“持证上岗”,并且在开展直播活动前,要将相关信息报属地省级以上新闻出版广电行政部门备案。另外,未经批准,任何机构和个人不得在互联网上使用“电视台”、“广播电台”、“电台”、“TV”等广播电视专有名称来开展业务。教育直播作为直播的一种,必然会因此项政策的出台而遭遇一定的政策挑战。

    另外,教育部曾印发《严禁中小学校和在职中小学教师有偿补课的规定》,严禁在职中小学教师组织、推荐和诱导学生参加校内外有偿补课;严禁在职中小学教师参加校外培训机构或由其他教师、家长、家长委员会等组织的有偿补课;严禁在职中小学教师为校外培训机构和他人介绍生源、提供相关信息。对于违反规定的在职中小学教师,视情节轻重,分别给予批评教育、诫勉谈话、责令检查、通报批评直至相应的行政处分。

    教育直播等在线辅导属于近年新兴形式,目前教育部还没有明文规定,但中小学在职教师不应因为参与有偿在线授课而影响正常教学。至于会不会实行“一刀切”的禁令,目前尚在进一步研究中。

    十一、“教育+直播”对现有传统教育的影响

    “教育+直播”是线上线下教育的完美结合,真实还原线下课堂。这种新型的学习方式不仅仅是“网络课程”的升级版,对线下传统教育也具有实质性的意义。

    2017年2月20日,南方都市报报道广州天河10所中小学尝试课堂直播,家长可直击孩子课堂表现。而在几天前,天河区华阳小学和梅州兴宁第一小学的教师在同一时间给四年级学生上语文课《五彩池》,只需在直播页面上简单切换,就能观看任意课堂的直播。本次教学手机直播,用手机就能看到各个老师的课堂,借助同课异构课程,能促进教师之间进行的交流,提升教学效果。

    20170228_003 

    在“天河100融合创新”第一季第一期手机直播课堂的启动仪式后,教育部科技司司长王延觉认为,手机直播课堂的意义在于逐步地推进信息化教育产业下的个性化培养。应该让教师动起来,让教研系统动起来,把新的技术用到教学上,提高教学质量和课堂效率。

    至于教育直播是否能取代传统课堂,目前来讲并无可能。学校是一个带有集中性、强制性等色彩的地方。虽然说能教授的知识有限,但却能营造学习的氛围,学校教师“灌输”给学生他们自己梳理的知识脉络,这种形式比较适合需要打基础或者自制力相对较差的人。而通过网课在家学习,则像是在一定学习基础上增设的特定兴趣课程。求学者按自己的意愿选择课程,自觉计划安排学习时间,主动谋求互动。一个是被动学习但省时省力,一个主动学习但个人要非常投入,这种是互补的关系,不是替代关系。

    如果我们合理使用直播平台进行授课,直播平台将成为在线教育的新阵地。“线下教育线上化,线上教育直播化。”这是教育直播对传统教育的影响,也是未来教育行业发展的趋势。

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  • 人活着的目的什么?

    千次阅读 2006-05-20 10:32:00
    最近挺无聊的,没有什么正经事,于是就想了一些问题.人活着的目的什么? 这好像是个挺大的题目,我们的很多先哲尽毕生之力来研究它.活着的目的对于一个人来说的确是非常的重要.我的看法是:人活着,有两方面的目的.其...

    最近挺无聊的,没有什么正经事做,于是就想了一些问题.

    人活着的目的是什么?

    这好像是个挺大的题目,我们的很多先哲尽毕生之力来研究它.活着的目的对于一个人来说的确是非常的重要.我的看法是:人活着,有两方面的目的.其一,不断的完善自身(内部世界),其二,不断的了解社会和自然(外部世界)并实现自身的价值.

    可以想象在漫长的历史长河中,我们人类只不过是匆匆过客,不能否认除了我们,还有别的高等生命曾经或将要出现在地球上.而对于一个独立的人的个体,我们可以做的就是不断的完善我们的精神和身体--让我们的精神世界更加的完美,让我们的身体更加的强壮.在现在这个高速变化的社会里,我看到了太多的人在精神和心理上存在着问题.至于身体上的不健康更是数不胜数.对外部世界的了解是和自身的完善过程同步进行的,两者相互影响.

    上学时学习的数理化都是在了解自然世界,而文史哲则是在了解社会,可惜中国的教育把这个本应令人愉悦的过程变的枯燥乏味,甚至带有了某种强烈的功利色彩,回头看看,只有卷纸上鲜红的分数还清晰可辨.这不能不说是教育的悲哀.

    我的这种想法并不代表我是个清高的人,我也不是个具有仇富思想的人。我喜欢车,我也喜欢住大房子,我也要吃好穿好,但是这些并不是我生活的主旨所在.如果人的一生只为了追求这些东西,那它们的价值未免也太高了.在写这段话的时候。我不断的在问自己,如果你是个每天都在为吃饭发愁的人,你是否还会说上面的这些话,这个,我真的不知道答案。

    这些想法的确是近来思考所得,这种东西无所谓对与错,一人一样,不可强求。

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  •  二、名词解释: 教育目的:广义的教育目的是指人们对受教育者的期望,即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化,或者产生怎样的结果。狭义的教育目的是国家对教育什么样人才的总的要求,教育目的...
  • 去他的快乐教育,去他的素质教育

    千次阅读 2020-05-09 10:05:12
    提高素质当然是非常好的事情,精英们提出的素质教育目的看起来也非常好,但大家应该有非常深的体会,这些素质教育的素质获得的背后光靠努力是不够的,是需要用钱砸的。上一节好的钢琴课多少钱?买一个好点的小提琴...
  • 阿朱看在线教育

    万次阅读 2014-09-22 17:30:38
    一、先说教育我主要把我国的教育分为素质教育、考试教育、职业教育、人脉教育1、素质教育:主要集中在幼儿启蒙期,各种才艺培训班。一旦到了小学还在学习这些才艺的,就成了考级目的了,又成了考试了。我不知道还有...
  • 移动互联网给教育带来了什么

    千次阅读 2013-04-30 11:43:39
    人类历史掀开了2000年的日历,这对中国教育意味着什么? ――中国教育面临e-化的世界,一个变革的时代! 100年前,发端于19世纪与20世纪之交的物理学革命,冲破了当时占统治地位的以自然界绝对不变性为核心的...
  • 摘抄:教育就是教育(张楚廷)

    千次阅读 2010-05-07 12:27:00
    曾经我们把教育说成是上层建筑,又曾经把教育说成是生产力。把教育说成是工具,服务的工具,为经济服务,为建设服务,... 教育究竟是什么呢? 康德说:“人的目的是‘做人’,而‘人只是依靠教育才能成为人’”。教育
  • 开课吧?在线教育

    千次阅读 2015-04-07 00:30:24
    首先,在线教育的未来是明朗的,在线教育从美国兴起,近几年也在国内得到蓬勃发展,显示出强大的生命力,我也相信在线教育很快就会迎来繁荣期。 由于互联网的冲击,中国的很多传统行业都被革了命,而且很快在互联网...
  • 博学的人不一定有见识教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识...
  • 金旭亮事件发生之后,大概是因为我...我专题有个特点,希望通过专题的完整过程弄清楚这个专题涉及的关键问题是什么,一般不会超过三个,比如抄袭事件专题的时候,我就希望弄清楚:第一、 传统媒体抄袭网络媒体
  • · 广义的教育:泛指有目的地增加人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的行动,包含家庭教育、社会教育和学校教育。 · 狭义的教育:主要指学校教育。 二、 教育活动的基本要素及各要素间的关系 ...
  • 周国平:教育的七条箴言

    千次阅读 2009-06-27 23:59:00
    教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便...
  • 随笔:教育网络资源的分级

    千次阅读 2011-02-26 15:23:00
    对于媒体进行分级,目前来说好像只有电影行业的比较好,有规定,出版商也按章形式。说到网络媒体,其实这个问题目前来说,没有一个国家完全实施,不过处于对教育的敏感和关注,倒是认为,这个问题应该为国内...
  • 互联网+教育

    千次阅读 2016-12-16 15:21:01
    “互联网+ 教育会生成什么?无疑是智慧教育。”真格基金创始合伙人、一起作业网董事长王强27日在北京举行的一场新闻发布会上这样表示。 “互联网+ 教育”布局中小学教育“新征程”。“在今年的政府工作报告中,...
  • 包括了教育的概念,教育的本质属性,教育的起源,高等教育的概念,高等教育的起源,英才教育与大众教育。写了高等教育一步步从神坛走向人间的蓝图。但似乎考点内容并不是很多,反正我参加的考试基本没考这些内容。 ...
  • 在线教育究竟能否成为一个大行业,涌现出很多大公司?中国的应试教育氛围将为它提供怎样的机会?互联网究竟能给教育带来多大冲击?毫无疑问的是,它的潜力远远没有被挖掘出来。 当今中美互联网还有哪里存在时差?...
  •  http://community.csdn.net/Expert/topic/5427/5427155.xml?temp=5.323428E-02看到以后第一感觉,就是一个小孩子在通过某种手段骗取别人的同情,以便于达到自己的某种不劳而获的目的,于是我发布了回复,希望他能...
  • 可视化编程教育随想

    千次阅读 2019-09-06 15:03:40
    之前写了一篇有关apaas/ivx的文章,让我的思路发散到了编程教育,尤其是可视化教育编程方面。不仅因为我是学教育出身,更多的是因为教育是民生基础而编程又是互联网科技的代表。恰巧最近又看了许多华南师范大学...
  • 白树分享网:运营的目的是啥? 就如下图所示:拉新、留存、促活。 拉新——为产品带来新的用户,可以通过各种各样的途径,如各大论坛、微信、微博推广,有针对性的活动策划,或者是各种推广广告等等。 ...
  • 高等教育质量观

    千次阅读 2007-02-06 12:27:00
    2007年1月31日星期三西方的高等教育质量观高等教育的质量是某种目的的“适切性”。适切性是指,衡量质量的指标体系应该以当初设定的目标为准则。而高等教育的不同机构(或者不同学校),其使命是不同的,所以,衡量...

空空如也

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做教育的目的是什么