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  • 两个故事一定懂“云计算”

    千次阅读 2012-05-20 09:35:14
    两个故事一定懂“云计算”  这是个实在悬乎的概念,自提出6年以来,无数的文字在解释它,却有90%以上的读者不知“云”为何物。这些文字都带着一种腔调:云计算吗,简单来说就是……然而不幸的是,“简单...

    读两个故事一定弄懂“云计算”


          这是个实在悬乎的概念,自提出6年以来,无数的文字在解释它,却有90%以上的读者不知“云”为何物。这些文字都带着一种腔调:云计算吗,简单来说就是……然而不幸的是,“简单来说”后面的文字,读者依然看不懂,智商严重受挫。请读完下面的故事,笔者将确信您能找回智商的自信:云计算就是这么个东西。

      故事一

      公共电网抛弃了爱迪生

      爱迪生的牛气无法言说,这辈子有2000多项发明,在科学界他吃的盐比普通人吃的饭还多。但就是这么一个牛人,也曾被拍打在沙滩上:公共电网狠狠地抛弃了他。

      1878年,爱迪生决定开发一种新产品——电灯泡,为了持续地给它供电,他紧跟着又发明了电流表、发电机等,这是一套完整的供电系统:爱迪生灯具公司制造灯泡,爱迪生电器公司制造发电机,爱迪生电线公司生产电线。

      然而,他的产品只支持直流电厂。直流电有一个很大的缺陷,那就是不能进行长距离运输。于是,越来越多的个人和企业开始独立发电,来点亮爱迪生的直流灯泡。独立发电使得小型私人电厂遍地开花。由于长期为这些电厂提供设备,爱迪生成立的通用电气公司趁机发了大财。

      然而,爱迪生是个伟大的发明家,却不是一个精明的企业家,它相信直流电才是未来。这个短板被他的崇拜者英萨尔意识到:他更推崇交流电。交流电可以长距离运输,有了这个基础,大量效率低的私人电厂,就能整合成一个“中央电厂”,通过一根电线,电能就能运输到各处使用。

      但爱迪生并不看好这种设想,因为这会断掉他的财路:他的商业兴趣在于,私人电厂越多,他的设备就会卖得越好。按照爱迪生的想法,每个企业或者个人都得自备一个小型发电厂。所以,在这场战役中,信赖交流电的英萨尔胜出了。通过“中央电厂”,英萨尔实现了大规模的公用电网。

      如此一来,原先建立私人电厂的企业或个人,就可以避免采购设备昂贵的发电设备。他们只需付上费用,墙面的插头就能提供源源不断的电力,而不必关心这些电力来自何方。故事中取代私人发电厂的“公共电网”,就是电气时代的“云计算”。

      故事二

      信息“公用电网”的诞生

      1971年,英特尔(微博)公司发明了微型电脑。由于价格低廉,且能够完成各种任务,微型电脑很快取代主计算机,成为公司电脑运算的中心。其后,原来的主计算机被改造成了私人服务器(私人发电站),这些服务器下面连接着许多个人电脑。

      爱迪生的灯泡只能搭配直流发电厂,这些个人电脑也只能使用服务器上的程序。这种模式(C/S模式)一直延续至今。正如电气时代每个企业都必须自建一个私人发电厂一样,现在每个企业必须配备一个私人数据中心。

      私人发电厂不能实现远距离传输,服务器内的信息也只能在局域网传播。私人电厂只供企业和个人使用,数据中心的信息也只供企业内部使用。2005年2月,google在俄勒冈州北部买下三十亩地准备建立一个庞大的服务器技术中心。于是,信息的“公用电网”出现了,这就是“云计算”。

      在这里,包含着数万、甚至数十万廉价CPU和硬盘组成的服务器,这就是信息时代的“中央电厂”,它把原来企业内部的服务器(私人电厂)整合为一台机器集中处理。自此,企业再不用采购昂贵的设备,不必再培养一支庞大的技术队伍。他们只要相信,手里有一台连接网络的计算机就行,而不必担心数据存储在什么地方。

      “云计算”随后迅速地进入到我们的生活。YouTube每月8亿独立访问用户,但运营这些网站的,往往只有几个人,他们租用亚马逊(微博)的服务器提供服务,节省了大批资本投资。

      这两个故事关联性很大:电线相当于宽带,电灯泡相当于电脑,私人电厂相当于私人服务器,公用电网就相当于现在的“云计算”


        转载:http://www.chinacloud.cn/show.aspx?id=9853&cid=22

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  • 《活着》后感4500

    千次阅读 2019-03-08 00:13:01
    《活着》后感4500: 听说张艺谋在转型拍商业电影前,拍过一部电影《活着》,被誉为是他拍得最好的电影。想看已经有大半年了,却一直没看。年底有空,想培养一下“艺术细胞”去学习下,看了下电影内容简介,好像...

    《活着》读后感4500字:
    听说张艺谋在转型拍商业电影前,拍过一部电影《活着》,被誉为是他拍得最好的电影。想看已经有大半年了,却一直没看。年底有空,想培养一下“艺术细胞”去学习下,看了下电影内容简介,好像内容很悲惨,不忍心看。
    挡不住电影原著--余华写的《活着》盛名的诱惑,想着文字的冲击力应该没有电影画面那么直观强烈,就打开书本,可没想到小说内容更悲惨,太扎心了。一个泪腺萎缩,神经大条的中年人,深夜一气读完,数次眼泪喷涌而出。
    读完后首先不禁有些愤慨作者这么决绝残忍的让福贵一家如同遭受命运的“凌迟”,苦难不绝。相比之下,张艺谋的电影改编,故事结局倒是让人看到“苦尽甘来”的希望。
    徐福贵本来是个“地主三代”或者“地主四代”,自小生活无忧,但精神空虚,吃喝赌嫖俱粘,尤其是沉迷赌博,因为赌博可以带给他最大的兴奋。被人设局,终于有一天,输得倾家荡产,父亲悲伤致死,一家几口从养尊处优变成靠自食其力的佃农,母亲积牢成疾,福贵去城里给母亲买药时被国军抓了壮丁,来不及给家人告别就去了前线,2年多后回来,母亲已经辞世,聪明伶俐的女儿凤霞也因为一场病变成聋哑;后来一家经历了三反五反,熬过了大跃进和自然灾害的极度穷困饥荒,已经上小学的儿子被急切救县长夫人的医生抽血抽死,后来好不容易找到归宿的聋哑女儿难产殒命,患病多年妻子家珍不久后也去世,搬运工女婿工伤事故身亡,唯一留下的孙子由老福贵抚养,但几年后也因长期挨饿,一次吃豆子撑死送命。一个家庭就只剩福贵一人。

    《活着》读后感4500字

    我不明白作者为什么要如此设定福贵家的命运,难道他想通过一次人性对苦难承受能力的“极限大挑战”,来证明人有为了“活着”而“活着”这个本能的强大力量?以及示范一个所谓人对“苦难”可以选择乐观态度的主观能动力?
    他这本书也非常有名,一版再版,甚至在国外发行,光是自序也写了不下4回。我看的微信读书电子版,集合了4个自序。
    为什么余华要写这样一个结局的家庭,福贵一家可以承受远超常人可以承受范围的苦难而努力活着?我在自序中并没有找到十分满意明朗的答案。甚至对他的一套说辞更弄得一团迷糊。
    以下引用余华在韩文版的自序中的部分文字:“这部作品的题目叫《活着》,作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。

    与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句成语:千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断。瓦尔登湖读后感(http://www.simayi.net/duhougan/8425.html)我相信,《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然,《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道,《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样,它讲述了作家意识到的事物,同时也讲述了作家所没有意识到的,读者就是这时候站出来发言的。”

    我相信这些富有诗意和深奥哲学的文字是《活着》本身的主角自己都没有想到的。求生的本能是人类共有的能力,也是动物固有的。甚至人类还多一个能力,就是可以自行选择生命的终止来逃避生存的艰难。如果去煞费苦心去赞美或者强调一项“本能”似乎是多余的,而且还是有为数不少人选择了结束(就像小说里的县长,曾经过许多枪林弹雨的洗礼,最后在浩劫中饱受折磨而选择自尽)。
    如果希望这个超强个案能力去鼓励更多人度过生存困境的励志作用,当然社会价值是不言而喻的。但逻辑性和思想性还是存在硬伤,尤其是为了“活着”而“活着”这句。因为如果只是为了“活着”而“活着”,其实可以有很多姿态,包括采用如今在这片土地上依然有人称颂和执行的丛林法则,那些视万物为刍狗的胜者为王的人们。就像臧克家说的,有些人“活着”,可他已经死了。
    宣扬对生活要乐观的态度,虽然道理很对,但也过于轻描淡写,甚至有些老生常谈。一个人“乐不乐观”是一种性格,是不由自主,更何况乐观并不是解决一切问题的万能药。“鸡精汤”常用这服“药方”,说多了跟“多喝热水”差不多。
    有人读到了人生无常,要安于命运,苦中取乐。甚至有人从书中读出了“知足常乐”的感叹,那些能从别人的不幸中感悟到自己的幸福,我总觉得是“毒鸡汤”喝多的症状。很有名的一句话“当我在为自己没有鞋穿而哭泣的时候,忽然发现有人却没有脚。”这句话很“鲜美”,却真的有毒。
    一个人能平和,不是因为别人过得比自己差,而是需要一颗慈悲心。我觉得我就是那个余华说的那个要站出来发言的读者。
    我更喜欢去探询那层隐藏的,可能不是最基本却起着决定作用的规律和逻辑,这不是那些“口号式”,“教条式”的空洞华丽的大道理。我相信之所以他们能“活着”,有一种潜藏在人性光辉深处,是他们当事人不自知的,不是他们自由控制的,超出他们主观自由意志的力量。
    人有容易对口号式的肤浅道理陶醉并止步不前思考的特性,原因有两个:
    第一因为人都有惰性,思考本来也是很累的。第二容易从大道理(可能是伪的)上获得一种“确定性的满足”,人喜欢确定性,既然确定了,何必再寻烦恼去质疑。
    但其实很可能对解决问题只是隔靴搔痒。真正遇到同样问题,这些道理却丝毫不能起作用。还是那句话,“多喝热水”。
    幸好作者在《活着》中故事本身写得非常自然,真实,有血有肉有情有义,饱满合乎逻辑。故事已经蕴含了福贵一家可以承受远超常人可以承受范围的苦难而还能活着的所有理由。
    简单地说,福贵一家之所以有这个承担苦难的超生存能力,原因有两个:1)他们每一个家庭成员都有“良心”,雅一点说就是有“良知”;2)他们家庭成员充满爱,关系非常亲密,能够“相依为命”。
    所谓“良心”是,一个人有同情心,心中有爱的能力。对别人的苦难有恻隐之心,有同情心,有包容心,责任心。我就以福贵为例,其实福贵未潦倒前,家财万贯,放浪形赅,没心没肺玩世不恭的。他可以目无尊长,肆无忌惮践踏人伦。是家族的“败家子”,“孽子”,远超现在所谓的“渣男”。但是在他一夜输光家产后,如书中所描述,失魂落魄,形销神失,如同中药罐里的“药渣”。本来有上吊的闪念却没有实施,主要是考虑到,所欠债务并不会随他死去而消失。所以还是回去面对。
    回去后第一个知道这个事是她温柔善良的妻子,接着是母亲,在得知这一重大变故后并没有责怪于他,而是选择了原谅和安慰。然后他父亲虽然一时暴跳如雷,气倒卧床三日,恢复些元气后并没有像福贵担忧的暴打他,而是是接受这个残酷现实,因为他也知道,他儿子走到这一步,也是遗传了他的本性(他也是败家子,地主二代或三代,不可考证),平静而果断决然地变卖所有家产让他还清债务,体现出了一个有身份,有尊严,有担当的“地主风度”。但毕竟经历世世代代积累的家产一朝殒灭的大哀大痛,很快撒手人寰。
    从此本来锦衣玉食的一家人,搬出地主大院,住进茅草屋。福贵母亲和妻子家珍安然接受现实,没有抱怨,没有责怪。母亲是极其慈爱和明事理的人,这个时候刚失去财富和丈夫,却依然根本顾不上自己的伤心,却经常安慰福贵这个“孽子”,因为她深爱她这个儿子,所有身外物都比不上儿子福贵这个人重要,她害怕失去儿子,她开解他,安慰他,她坚强地挺住。这也是很多慈爱母亲在紧要关头自然而然的做法。
    这里不得不说福贵妻子是非常传统和贤惠的女人,她一直对福贵起着相夫教子的努力。她出身富商,嫁给福贵本是“门当户对”的世俗按排,但是她并不是爱慕富贵生活的人,她知道财富是造成福贵玩世不恭的原因,她早就知道会有这一天,就像早就等着那只“靴子”落地,她最大的心愿是和福贵“安安生生”的过日子,或许在她眼里这是一个契机。
    家珍此时已有身孕,被自己的爸爸强行接回娘家,并说断绝福贵家的关系,只留下家珍和福贵的女儿凤霞。这对福贵来说无疑是雪上加霜,刀口撒盐。
    而且福贵的妈妈跟他儿子很笃定地说:“家珍会回来的,家珍是你的女人,没有人会抢走。”这等于给了福贵一个信心和希望。在这种局面下仍有此自信,对家珍的品性看得如此透彻,可以看出福贵妈是个很有生活阅历和人生智慧的人,从这个程度来说,不得不说,有些有钱人在这方面是比平常人家更有阅世能力的眼光。当然也说明了家珍是个贤惠的,重情重义的人。
    福贵的妈妈这个“老地主婆”从未做过农活,曾经是千金小姐的女儿凤霞也才5岁,开始一起下地去挖野菜。凤霞虽小,但非常可爱伶俐乖巧,也非常爱她爹福贵。
    所以呢,福贵看着年迈的母亲和幼小的可爱的贴心的女儿凤霞因为自己遭受痛苦,自己内心如同“千刀万剐”的洗礼,“于是浪子回头金不换”,从未干农活的他,租了5亩地种田,做起了佃农,承担起养活一家人的责任。其实所谓的“责任心”本质还是源于一个人的“良心和爱心”。
    果然,没几个月,家珍在娘家生下儿子“有庆”后,就携儿子一起回到了福贵的茅草屋,一家人从此切换到勤劳朴素的劳动人民生活模式。
    以上过程只是简略一说,其实一个家庭如果遭此惊心动魄的惨变,一般家庭根本扛不住。福贵的家庭成员所有表现堪称完美,像这种做法或者具备这些条件,是绝大多数家庭做不到的,甚至不具备,一般家庭可能鸡飞狗跳,妻离子散,福贵可能也破罐破摔,流落街头,在某一个贫病交加的风雪夜死去。很多影视剧包括现实中也有屡见不鲜。
    所以福贵家的人都是有“良知”的人,这是让他们渡过这个劫波的最大基础。
    这才是真正难以复制的根本心灵素养。
    接下去讲第二个原因:他们家庭成员充满爱,关系非常亲密,能够“相依为命”。
    上面说到,一家人从此切换到勤劳朴素的劳动人民生活。从此福贵和千千万万的劳苦大众无二。
    书中福贵家不断遭受苦难,但你同样可以感受到那种一家人“相濡以沫”浓浓的亲情和温暖。这种美好的感觉是很多物质丰富的现代人可能无法感受,甚至羡慕的。
    其实像这样的生活关系,在我们尤其是物质匮乏的农耕年代,倒是非常普遍。特别是70年以前生的人,很多甚至是自己也都不同程度地经历过。所以很容易理解,并且感同身受。
    到了那个层面,生存和解决饥饿是第一需求。每个人为了能生存竭尽全力,辛苦劳作。
    福贵和妻子家珍,还有尚是幼年的女儿和儿子,都必须做出力所能及,甚至力远超所及的工作。大人干活不用说,小孩也要下地干活,最小的孩子都要割草喂羊,所谓“穷人的孩子早当家”。
    在全家为了生存都竭尽全力的情况下,(在有良知的前提下)特容易形成一种互相依赖,互相支持,互相感激,互相同情,互相体恤珍惜的同甘共苦的家人亲密关系,彼此的心力汇聚成共度时艰的磅礴力量。
    夫妻为了彼此、为了小孩而竭尽全力,而他们彼此之间深感对方的艰辛和不易,就会内心特别柔软,更发奋努力。彼此有种夹杂着感恩、关切、愧疚、怜惜的深情难以详说,不断强化,这是一种十分符合人性自然逻辑的情感流动模式。作者:老具

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  • 懂 Docker 你只需要这一篇就够了

    千次阅读 2018-12-19 10:45:43
    1.1 Docker 是什么 Docker 是一个开源的应用容器引擎,基于 Go 语言开发实现,属于操作系统层面的虚拟化技术。 Docker 可以让开发者打包他们的应用以及依赖包到一个轻量级、可移植的容器中,然后发布到任何安装有 ...

    Docker

    1. Docker 介绍

    1.1 Docker 是什么

    Docker 是一个开源的应用容器引擎,基于 Go 语言开发实现,属于操作系统层面的虚拟化技术。

    Docker 可以让开发者打包他们的应用以及依赖包到一个轻量级、可移植的容器中,然后发布到任何安装有 Docker 的电脑(Windows、MacOS 或者 Linux)上。

    容器是完全使用沙盒机制(Sandbox mechanism),相互之间不会有任何接口(类似 iOS 上的 app),更重要的是容器性能开销极低。

    1.2 Docker 能够做什么

    Docker 可以解决虚拟机能够解决的问题,同时也能够解决虚拟机由于电脑资源要求过高而无法解决的问题。

    虚拟机和 Docker 虚拟化的不同之处在于:
    在这里插入图片描述
    在这里插入图片描述

    1.3 为什么使用 Docker

    • 更快速的交付和部署:
      对开发和运维人员来说,最希望的就是一次创建或配置,就可以在任意地方正常运行。
      例如: 开发者可以使用一个标准的镜像来构建一套开发容器,开发完成之后,运维人员可以直接使用这个容器来部署代码。Docker 容器很轻很快,容器的启动时间也是秒级的,大量地节约开发、测试、部署的时间。
    • 更轻松的迁移和扩展:
      Docker 容器几乎可以再任意的平台上运行,包括物理机、虚拟机、公有云、私有云、个人电脑、服务器等。这种兼容性可以容用户把一个应用从一个平台直接迁移到另一个平台。
    • 更高的资源利用率
      Docker 对系统资源的利用率很高,一台主机上可以同时运行数千个 Docker 容器。容器除了运行其中应用外,基本不消耗额外的系统资源,使得应用的性能很高,同时系统的开销相对较小。传统虚拟机方式运行十个不同的应用就要开启十个虚拟机,而 Docker 只需要启动十个隔离的应用容器即可。

    总结:
    Docker 背后的想法是创建软件程序可移植容器,让其亦可在任何安装了 Docker 的机器上运行,并不用关心底层操作系统。最终的目的是简化部署流程,提高生产力。

    2. 安装简易版 Ubuntu(案例)

    2.1 下载镜像(image)

    打开 shell,输入以下命令,无所谓你是什么系统,只要打开能运行 docker 命令的地方就行。

    docker pull ubuntu
    

    下载后可以通过一下命令来查看当前以及下载好的镜像

    docker images
    

    运行后结果如图:
    在这里插入图片描述
    可以看见在 REPOSITORT 栏下有一个叫 ubuntu 的数据,那个就是我们刚才下载好的包。

    2.2 创建一个新的容器并运行

    从镜像中创建一个容器并运行的命令为 docker run

    语法:

    docker run [OPTIONS] IMAGE [COMMAND] [ARG...`]
    

    OPTIONS 说明:

    option说明
    -a stdin指定标准输入输出内容类型,可选 STDIN / STDOUT / STDERR 三项
    -d后台运行容器,并返回容器ID
    -i以交互模式运行容器,通常与 -t 同时使用;
    -p端口映射,格式为:主机(宿主)端口:容器端口
    -t为容器重新分配一个伪输入终端,通常与 -i 同时使用
    –name=“nginx-lb”为容器指定一个名称
    –dns 8.8.8.8指定容器使用的DNS服务器,默认和宿主一致
    –dns-search example.com指定容器DNS搜索域名,默认和宿主一致
    -h “mars”指定容器的hostname
    -e username=“ritchie”设置环境变量
    –env-file=[]从指定文件读入环境变量
    –cpuset=“0-2” or --cpuset=“0,1,2”绑定容器到指定CPU运行
    -m设置容器使用内存最大值
    –net=“bridge”指定容器的网络连接类型,支持 bridge/host/none/container: 四种类型
    –link=[]添加链接到另一个容器
    –expose=[]开放一个端口或一组端口

    简单创建一个 Ubuntu 容器并进入 bash 模式

    docker run -it --name ubuntu -p 22:22 -v [需要映射的本地文件夹]:/test ubuntu bash
    

    其中的值可以参考上表来根据需求修改

    2.3 前后台切换

    输入了 2.1 里所提到的命令后,你就会进入到 Ubuntu 的 bash 界面。但是,如果你通过输入 ctrl + dexit 退出 bash 界面后,Ubuntu 系统便自动关闭。
    如果需要让 Ubuntu 系统常驻后台服务的话,可以先按 ctrl + p 然后按 ctrl + q 退出 bash。

    可以输入以下命令来查看当前 正在运行 的容器:

    docker ps
    

    可以输入以下命令来查看 所有 的容器:

    docker ps -a
    

    另外,如果容器已经被创建,可以通过以下命令来重新拉起容器(其中 ubuntu 可以替换成容器的 CONTAINER ID):

    docker attach ubuntu
    

    特别的,通过以下命令拉起的容器,即使通过使用 ctrl + dexit 方式退出 bash 后,容器依然在后台运行

    docker exec -it ubuntu bash
    

    2.4 关闭后台运行的容器

    关闭容器相对简单,只需

    docker stop ubuntu
    

    2.5 附加内容(新手可以跳过)

    2.5.1 多端口映射

    如果一个参数的选项格式里带有 [ ] 号,比如:

    -H=[]host
    -p=[]portdirection
    

    这些都以为着这个参数可以多次出现,既可以使用多次 -p 来多次指定端口映射规则

    例:

    docker run -d -p 80:80 -p 22:22
    

    3. 制作本地镜像

    docker commit -a "author" -m "this is comments" [容器 ID] [镜像名字]:[版本]
    

    OPTIONS 说明:

    • -a:提交的镜像作者
    • -m:提交时的说明文字
    • -p:在 commit 时, 将容器暂停
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  • 《错误的行为》的后感优秀范文4000: 第一章经济人和非理性人。本书中的经纪人是指经济学家经济模式中虚拟的理想人物,非理性人是指现实生活中实实在在存在的人,与经济人相对应的人。 大家都知道科学家或学者,...

    《错误的行为》的读后感优秀范文4000字:
    第一章经济人和非理性人。本书中的经纪人是指经济学家经济模式中虚拟的理想人物,非理性人是指现实生活中实实在在存在的人,与经济人相对应的人。
    大家都知道科学家或学者,在进行研究或实验的时候都会限定很多条件,符合这些条件的就是理想状态或理想模型。但是在现实生活中这些理想状态或理想模型是不存在的。同样的,经济模型中的经济人在现实生活中也是不存在的。现实生活中存在的人,在经济学家眼中都是非理性人。
    为了更加准确的研究和预测人们的经济行为,包括本书作者在内的一些经济学家,在传统的经济模型当中融入了心理学和其他大量社会科学内容,将人的因素加入其中进行研究,这一新兴的领域被称之为“行为经济学”。
    比起传统经济学,行为经济学更有趣,更好玩,这是一门不会让人抑郁的学科。
    最近几年,行为经济学家和行为科学家也开始在客观决策领域占用一席之地。2010年,英国政府建立“行为研究团队”。之后,其他国家也纷纷效仿英国,希望在制定公共政策时,将其他社会科学的研究成果考虑在内。在商界,人们发现想要打造成功的企业,深入了解人类行为与充分理解财务报表和运营管理同样重要。毕竟,公司是由人经营的,员工和顾客也都是人。
    在第一章的最后,作者这样写到:当你觉得不在有意思时,就不要再往下读了,否则,就是所谓的“错误”行为了。

    《错误的行为》的读后感优秀范文4000字

    机会成本和禀赋效应
    在这一章,作者根据职业死亡率和职业薪资水平数据,估算出必须支付多少钱,人们才愿意接受死亡风险较高的工作。(我怀疑这个研究方法在中国行不通,在中国死亡风险高的工作,其薪资水平未必高。)通过作者的研究,一个生命的价值大约700万美元。这一数值被美国政府用于成本效益。
    非理性行为清单

    通过本章标题就可以看出本章主要讲述的是哪些行为在经济学家眼中是非理性的。本章列举了大量的例子,并进行了分析。其中有一个例子让我印象深刻,穆斯林的葬礼读后感(http://www.simayi.net/duhougan/8448.html)因为我也增遇到过相似的情况,我也做出了非理性的行为。下面让我们一起来看看这个例子。林内亚(Linnea)要买一台闹钟收音机,她找到了一款自己喜欢的,并且经过比价发现价钱很合理:45美元。当她正准备付款时,店员告诉她离这10分钟车程的地方开了一家分店,正在搞开业酬宾,这款闹钟收音机仅售35美元。她会驱车前往另一家分店购买吗?

    在另一次购物经历中,林内亚准备买一台电视机,价钱也很合理:495美分。店员告诉她离这有10分钟车程的另一家店里,同一款电视机售价为485美元。她会驱车前往另一家店购买吗?同一个人面对相同的问题,可能会有不同的答案。
    如果林内亚愿意花10分钟时间为一件小商品节省10美元,而不会为一件大商品这样做,那么她对时间和金钱的珍惜程度就是不一致的。你有没有犯过这样的错误?
    在这一章作者还引用了另外一位大师的一篇论文。论文题目叫“启发法与偏见”,论文认为人的时间和脑力是有限的,所以人们往往会使用简单的经验法则(启发法)做出判断。人们使用这样的经验法则时会犯下“可预测的错误”。例如我问你“德鲁弗”是不是一个常见的名字,如果你来自中国,你会回答不是,如果你来自印度,你会回答是。因为德鲁弗这个名字在印度是很常见的。
    前景理论和价值函数
    前景理论的最初想法可以追溯到1738年的丹尼尔·伯努利那里。伯努利认为人们的幸福感或者经济学家所说的“效用”,会随着财富的增加而提高,但提高的速度是递减的。对于一个农民来说,10万美元的意外收获将会改变他的一生,而对于比尔·盖茨来说,10万美元根本无足轻重。
    加州圆梦之旅
    通过阅读这一章,让我知道了,美国的学校设有委员会,专门审核以人为实验对象的实验,即使有人愿意参加实验,也可能不能得到委员会的许可。不知道中国的大学有没有这样的委员会?
    行为经济学面临的挑战
    这一章主要讲述了行为经济学家在研究中遇到的各种各样的问题以及解决思路与方法。作为一个新兴学科,经济学家们为了研究不断创新,不断探索。
    第二部分心理账户
    心理账户是作者研究心理学的一个术语,可以简单的理解为“人们是怎么看待金钱的”意思。
    第七章这笔交易到底值不值?
    交易效用指的是实际支付价钱与“参考价格”之差,而参考价格是消费者的期望价格。假设你正在现场看体育比赛,买了一个三明治,这个三明治和你平时中午吃的一模一样,但价钱却要高出两倍。这个三明治本身没什么问题,但这场交易却让人很不快。这会产生负面的交易效用,即你感觉被人敲了竹杠。相反,如果支付价格低于参考价格,交易效用就是正的,即感觉很划算。
    卖家会操控参考价格,让消费者产生划算的错觉。其中一种做法已经盛行了几十年,那就是标上虚假的“建议零售价”。其实这只是用来误导消费者的参考价格。
    打折商品都有两个特点:购买频率低和质量很难评估。购买频率低对于卖家的好处是,消费者往往注意不到这些产品一直在打折。产品质量很难评估,建议零售价就会起到双重作用。它既能表明产品的质量很好(其实未必如此),又能提供交易效用,因为产品正在打折。
    读完这一章节后,我立马就想到了拼多多。虽然有人叫它“并夕夕”,但是拼多多的活跃用户达1亿多人,而且还在增长!仔细想想拼多多的模式完全符合本章所讲的交易效用。
    第八章沉没成本
    说到“沉没成本”肯定有很多人不明白其含义,我刚开始看到这个词语时也是一头雾水。我觉得有必要对这“沉没成本”进行简单的解释。
    首先引用作者的原话进行解释:如果钱已经花了,并且无法收回,这些钱就是沉没成本,意思是消失的成本。
    我的理解是:沉没成本是以前发生的成本,是一种历史成本。
    其实沉没成本是以前发生的,与现在决策是不相干的,人们在决策的时候需要排除沉没成本的干扰,但是现实中人们很难做到。有时候为了计算代价,甚至会考虑好几年前付出的努力。好几年前的努力就是沉没成本。
    沉没成本和机会成本是交织在一起的。
    这一句话不难理解。只有你之前的付出,才会有你后期的收获。之前的付出就是沉没成本,后期的收获就是机会成本。
    通过这一章的学习让我长了见识。要想在好市多超市购物,顾客必须先成为“会员”,会员费目前是一个家庭一年55美元。如果顾客每年交99美元就可以成为亚马逊的“金牌会员”,享受“免”运费的服务。在这里会员费也被视为一种投资,而不是购买某一商品的成本。
    这在中国肯定是行不通的,按照中国人的思维,我去你家超市买东西,是给你送钱去的,你还让我交钱成为会员才可以给你送钱,这不是开玩笑吗?
    现实生活中,中国的超市都是免费给顾客办理会员的,而且是想方设法吸引顾客来办理会员卡。如果有谁敢收费办理会员卡,恐怕是要关门大吉了。
    第九章漏水的桶与财务预算
    财务预算,很多家庭有财务预算,比如工资分成多少份,这一份用来交房租,这一份用来购买食物,这一份用来交水电费等等,许多公司也有财务预算,甚至有的部门也会有财务预算,每一类的花费都有明确的限制。
    其实财务预算是违反经济学的基本原理的,经济学认为:金钱是可替代的,也就是说没有硬性规定它必须花在哪里。
    很多大公司每年年底都会做下一年度的财务预算,财务预算可以让员工明白哪些费用是可以花的,哪些费用是不符合公司规定的。财务预算可以起到粗略控制成本的作用。
    第十章扑克牌桌边的怪诞行为
    作者通过观察发现赢钱的人似乎并不把赢来的钱当钱看,而输钱的人更倾向于以概率很低的小赌注赢大钱。
    通过对股票交易员的研究,作者发现:到每年的最后一个季度时,如果基金经理管理的基金落后于基准指数,他们就会冒更大的风险。糟糕的是,那些已经给雇主造成巨大损失的魔鬼交易员在最后阶段还会冒更大的风险,以期可以翻本。所以我们应该记住:人们在面临巨大损失时,如果有翻本机会,即使他们通常是厌恶风险的,此时一般也都会愿意承担风险。
    自我控制
    第十一章意志力和延迟消费
    贴现效用模型的基本理念是,即时消费比起未来的消费更具价值。如果有两个选项,一个是这周吃顿大餐,另一个是一年后吃顿大餐,大多数人都会选择前者。用萨谬尔森的话说,我们在以某一贴现率对未来的消费进行贴现。
    意大利人维尔弗雷多·帕累托其实是最早将数学方法引入经济学领域的经济学家之一,在他的引领下,经济学家离大众心理学越来越远。
    凯恩斯提出了一个很简单的消费函数模型。他假设,如果一个家庭的收入有所增加,他们会按照一定比例进行消费。增加的收入与将用于消费的部分之比称为“边际消费倾向”。
    如果某个家庭的收入没有发生大幅变化,边际消费倾向就是相对稳定的。
    不同社会经济阶层的边际消费倾向的差异很大。很显然,越贫困的家庭,边际消费倾向越接近于100%,越富有的家庭,消费边际倾向越接近于0%。
    经济人的眼光长远,并且他们有足够的意志力能够做到延迟消费。
    经济学家建立模型时,会假设全世界都是由拥有经济学博士学位的经济人构成的,但心理学家可不会这样想。这让我想起了上学时学习的种种物理模型,每一个模型都有其独特的限定条件或者是理想状态。但是这样的模型与实际有多少吻合度呢?以这样的模型计算出来的结果又有多少实际效果?
    本章的最后作者写到:要弄清楚家庭的消费行为,我们显然需要研究普通人,而非经济人。
    第十二章计划者与行动者
    首先看一下荷马的一个神话故事,奥德修斯与塞壬女妖的神话故事。塞壬女妖是一支完全由女子组成的摇滚乐队。没有哪个水手能抵挡住她们美妙歌声的诱惑,但那些被歌声吸引驾船驶向岩石的水手最终都难逃一死。
    奥德修斯既想亲耳听听她们的歌声,又想活下去。他巧妙的设计了一个包含两个步骤的计划:第一步是确保水手们不会听到塞壬女妖的歌声,所以他让水手们用蜡封住耳朵。第二步是让水手把他自己绑在桅杆上,这样他既能听到歌声,又不会因禁不住诱惑而送命。这个神话故事表现出了自我控制的经济学理论。
    这一章作者提出了新的模型:在任何时候一个人的内心之中都有两个自我,一个是具有前瞻性的“计划者”,他关心未来并且有很好的打算;另一个是不顾一切的“行动者”,他只活在当下。这个模型对于现在的我们来说很容易理解,但是在当时的社会却是十分超前和大胆的想法。

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空空如也

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