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  • 曾经优秀的人,怎么就突然不优秀了。

    万次阅读 多人点赞 2020-01-07 18:00:00
    职场上有很多辛酸事,很多合伙人出局的故事,很多技术骨干被裁员的故事。说来模板都类似,曾经是名校毕业,曾经是优秀员工,曾经被领导表扬,曾经业绩突出,然而突然有一天,因为种种原因,被裁员了,...

    职场上有很多辛酸事,很多合伙人出局的故事,很多技术骨干被裁员的故事。说来模板都类似,曾经是名校毕业,曾经是优秀员工,曾经被领导表扬,曾经业绩突出,然而突然有一天,因为种种原因,被裁员了,想申诉,想求解释,结论是,能力不匹配,未能与企业一起成长云云。明明曾经优秀,怎么就突然不优秀了,拖后腿了呢。

    这有两说,一说是企业冷血,卸磨杀驴,嫌弃老人成本太高,又没有年轻人肯卖命;另一说是,一些老白兔们不知道追求进步,躺在功劳本上坐吃山空,还占着位置阻碍了新人的前进。那么根据不同人的屁股位置,会有不同的选择。

    你猜我站哪一边?

    我不站立场,我只站事实,事实只有一句话,优秀的门槛越来越高。

    把时间拉长了说,解放前能识字的人才多少,高等小学毕业的就算是文化人了。三十年前上大学是个什么概念,家族之光。现在呢,每年考研人数跟我们当年高考人数差不多,研究生录取人数也跟我们当年高考录取人数差不多。

    那只说最近这些年,只说我们行业相关的。

    三十年前,中国能熟练操作电脑的人有多少,机房都要做防尘,操作者带着手套去操作键盘,会五笔输入法会排版就很厉害了,那时候新上大学的很多学生,看到电脑战战兢兢都不敢乱碰,生怕碰坏了赔不起。当时写文档排版还是有点小复杂的。

    二十年前,中国会写程序的有多少人,能做交互网页设计,能写SQL,就足够找一份不错的饭碗。如果还知道防范SQL注入和跨站脚本,会一些数据库索引优化,绝对可以被称为高手。那时候的高手门槛就是这么低。

    十年前呢?今天呢?

    因缘际会,我跟国内很多40岁左右的技术大咖关系密切。很多大咖私下都说过类似的话,如果用现在他们的技术面试题去考核当年入职的他们,根本过不了面试。

    一代更比一代强,是历史的必然,但这又意味着什么?

    1、我们都站在巨人的肩膀上。

    当年牛顿说,他站在巨人的肩膀上,那么爱因斯坦呢,站在牛顿的肩膀上,每一代的经验和技术积累传承,历史天才们的发现,很多都是现在中学生的课本内容。新的算法思想,新的技术工具,层出不穷。

    2、学习资源和学习工具更加强大。

    搜索引擎,便利的在线教程,各种电子文档,各种论文查询。这以前怎么比。真没法比。

    3、竞争态势的压迫。

    我说我小时候是散养的,我们那一代基本都是散养的,也就是家长基本没怎么管过,小学就在家门口,什么名校不名校,有学上就行了,其他的一切靠自己。那时候哪有什么所谓k12教育产业,家长普遍都穷,第三方教育机构基本不存在的。

    现在可不一样,从学区房的竞争开始,我跟我大学同学聊天,他们几乎各个都买了学区房,各个都是从小给孩子报各种班,我说你们这帮学霸当年谁是学区房出来的,当年谁从幼儿园小学家里就报班的,站出来我看看,人家说,时代不同了,还真是时代不同了。

    大家都散养的时候,你自觉努力就出类拔萃了;但大家都巨资投入教育资源培养的时候,单纯靠自觉努力,再想出类拔萃,就相当难了。

    为什么优秀的人突然不优秀了,因为优秀的门槛一直在变高,因为每年都在重新定义优秀的标准,这次还真是重新定义。

    以前很多围棋爱好者一直争论一个话题,历史上那些大名鼎鼎的围棋国手,那些如雷贯耳的围棋高手,放在现在,是什么水平。

    坦白说,如果那些高手直接穿越过来,不可能下的过顶尖职业棋手,让2子我觉得都难获一胜,业余顶尖棋手我觉得他们都很难下得过。是说他们不够优秀么?

    现在的经验技术总结,现在的顶尖棋手竞争氛围,现在的顶级职业棋谱的广泛传播,现在的围棋AI工具,那时候统统没有,不说跟古人比,就算是今天的柯洁去比三年前的柯洁,我觉得让个先都没问题,为什么,因为围棋AI的广泛使用,短短两年多时间里,很多围棋开局优劣的判断和分析思路已经发生了重大革命,和旧定势思路相比,开局几十手棋下完,让先优势就抹平了。

    但是不是说历史上高手都不行呢?如果他们很年轻就穿越过来,跟现在的职业棋手一起训练,一起学习,学习几年之后,你再问鹿死谁手,那就难说了,甚至我会认为历史高手可能会进步得更快,因为他们在那样的环境下都能下的足够好。

    但问题是,每个人都只能年轻一次,当我们不再年轻的时候,看到新崛起的优秀的年轻人,力不从心,真的力不从心。聂卫平老师,曹薰铉老师,小林光一老师他们也都看到了围棋AI和新的围棋思想,你说他们还有可能再战胜柯洁了么?毕竟斗不过岁月无情。

    岁月无情,那我们怎么应对?

    1、尽量让自己拥有较长时间竞争力的技能和思想。

    比如说,很多年轻人热衷于学习新的工具,新的编程语言,学习在新的平台做系统,当然,这是有一定红利期的,但作为个人的竞争力,稍过几年,很可能就一文不值。

    我应该是中国最早写cold fusion代码的人,谁还知道这是啥玩意,是中国最早翻译asp教程的人,也是中国最早一波写php代码的人,从当时看,很牛逼对不对,过不了几年,这玩意也算竞争力?

    什么是竞争力,多理解系统底层的逻辑和思想,诸如内存分配的机制,多理解数据结构的原理和设计理念,这些也不能说永远都有竞争力,但如果理解到位,并且应用得当,至少可以保证二三十年自己的思想不会在业内落伍。

    具有发现问题的敏锐度,掌握分析问题的方法和思路,也能让自己职场竞争力相对牢固一些。

    那些中年技术大咖,你让他们继续跟年轻人一起比敲代码,真敲不过,当然个别有还能敲得很利索的,大部分可能已经无法熟练的使用具体的编程工具和具体的特定算法,跟优秀的年轻人比拼了,但他们知道如何有效的在复杂的系统中发现问题,定位问题,并针对性的给出解决问题的方向,这就是竞争力,这个竞争力,依然可以持续很多年。

    2、站的越高,位置越稳。

    如果你曾经站在Top 1/1000的优势位置,虽然来了很多优秀的年轻人,你可能力不从心,掉到了Top 1/100。虽然没有曾经的光辉,但仍然具有足够的竞争力。仍然配得上非常优秀的标签。

    如果你沾沾自喜自己现在属于Top 20%的优秀人群,但年轻人一波波冲进来,你眼看着自己掉到了 Top30%,  Top40%, Top50%,对不起,优秀俩字从此与你无缘。

    3、即便力不从心,也要奋力向前。

    你说一代更比一代强,有的时候真的力不从心,但看你目标是什么,想独孤求败,一览众山小,可能越来越难。但毕竟!毕竟大部分人是懒惰,缺乏耐心的。想让自己超过大多数人,毕竟没那么难。

    TK教主有句话很经典,具体原文找不到了,大概意思我整理一下,如果你否定天分的存在,只强调勤奋努力,那就是蠢。但如果你因此认为勤奋努力没有用,那就是又懒又蠢。

    比如我这些年一直下围棋,学习新的定势,不断提升棋力,实话说,以我的水平,你说打职业比赛,开玩笑,差距太大了。每年会有大量学棋青少年超过我的水平,这是挡不住的,认了,但只要我坚持进步,就会超过很多停步不前的围棋爱好者,我四十多岁,还在涨棋,没有年轻人学的快是真的,但总有大量停步不前的围棋爱好者会被我超越对不对。

    只要你肯进步,总会超越大量不进步的人。对于普通人来说,这就足够了。

    4、广结善缘,稳固地位。

    趁着自己优秀的时候,多帮助和扶植优秀的年轻人,我一直是这么强调的,等他们足够优秀了,你的地位和影响力会越加稳固。

    有些人觉得,教会徒弟,饿死师傅。干嘛不给自己留点竞争力。

    现在这个社会,优秀的人才太多,优秀的年轻人太多,你不教,别人也会教,你的徒弟不抢你的饭碗,别人的徒弟也会抢你的饭碗。你结善缘,还能等他们成长起来感恩回馈,你藏着掖着,最后你真的以为能守住什么竞争力?抢你饭碗的年轻人会在任何角落里冒出来。

    5、提升视野,向上发展。

    一个人在职场如果经历了很多事情,经历了很多岁月,多半总会有点优势,这个优势叫做见识,你知道一个企业是怎么成,怎么败的,你知道一个产品是怎么做起来,怎么壮大的。这就是你的竞争优势,年轻人学的算法再好,很多想法再优秀,没有见识过大场面,总会缺那么一点格局和视野。

    但可怕的是,很多人虽然经历了很多事,却没有见识,匮乏视野。

    比如简单化,标签化的看待问题,老板当时成功是因为运气比较好。

    比如从不关心产业和市场变化的情况,一直随波逐流。

    比如在自己的工作职能之外,毫不关心合作伙伴,上下游,同行的生存和发展话题。

    当然也比如更常见的,只关心行业八卦话题,对各种巨头老板的绯闻八卦如数家珍,对各种真真假假的小道消息乐此不彼。并以为这是见识,视野。

    所以,当更有活力,更便宜的年轻人冲上来,他们的教育背景比你更好,他们的算法逻辑比你更清晰,你还剩下什么,信谣传谣的能力和素质?

    还想安安静静当个螺丝钉?对不起,你生锈了。

    总结一下,优秀的门槛越来越高,这是历史趋势,谁也挡不住。

    但任何时代,大部分人总是会固步自封,随波逐流,随着岁数增长,你可能真的无法挡住优秀的年轻人超越你,但你只要肯进步,总会不断超越那些停步不前的大多数。

    另外就是广结善缘,提升格局,不要让自己停留在跟年轻人竞争基本战斗能力的场景里,那样你就很难维持竞争力了。

    政治正确的说法是,无论岁数多大,总能坚持学习和进步,保持在领域之巅,实话说,总有这样的实例告诉你,牛人可以展示出跨越时代的能力和素质,但,对大部分人来说,随着岁数增长,精力,注意力,记忆力,体力都会逐渐衰退,这是不可避免的。你不能指望现在的姚明去打nba,也不能指望现在的聂卫平去战胜柯洁。尽管他们曾经都是巅峰存在。

    但现在的姚明可以当篮协主席,现在的聂卫平可以搞围棋培训。利用曾经的优势,转换赛道,用见识和格局作为竞争力,一样大有可为。


    现在很多优秀的年轻人,技术水平超越我太多了,我去跟他们拼代码?拼刷题?拼算法?绝对的自取其辱。但为什么他们还都很尊重我,很愿意聆听我对他们职场的建议,其实同理。

    题图,英雄迟暮,壮志未已

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  • 强大,再多人脉也没用

    千次阅读 2016-01-22 21:34:00
    强大,再多人脉也没用在家靠父母,出门靠朋友。也许因为这句话,许多人总不忘到处留电话、要电话。曾几何时,不少人把要到别人电话或合影当成炫耀的资本。不禁想起10多年前的一次,偶然接触到某“大人物”,交流...
    你不强大,再多人脉也没用
    


    在家靠父母,出门靠朋友。

    也许因为这句话,许多人总不忘到处留电话、要电话。

    曾几何时,不少人把要到别人电话或合影当成炫耀的资本。



    不禁想起10多年前的一次,偶然接触到某“大人物”,交流甚欢,蛮投缘的,相互留了电话。

    原以为这是很重要的人脉资源。不久,刚好遇到一困难,想到了这位“大人物”。

    于是,长长地发一条短信,没回!又打去一个电话,结果,听到二个字:没空!说实话,当时很有挫败感。


    很多人都遇到过这样的拒绝,以为和对方留了电话存了微信,彼此应该能帮忙,却忘记了一件重要的事情:


    只有资源平等,才能互相帮助!




    很多社交并没有什么用,看似留了别人电话,却在需要帮助的时候,仅仅是白打了一个电话。

    因为你不够优秀——虽然很残忍,但谁又愿意帮助一个不优秀的人呢?



    2014年,我在上海某院校给教职工分享《时间管理》的课程,

    有一位年轻的博士生提问说:“自己正在忙工作,常碰到一些不速之客,该不该拒绝?会不会失去人脉?”


    我说:



    只有优秀的人,才能得到有用的社交!


    这位年轻的博士生感悟道:“在没获得博士学位之前,很少有人主动找我,我懂现在为什么有人主动找我了”。

    最后,他肯定地表示应该多花时间在自己科研项目上,没必要把时间浪费在无效的社交上。



    如果你不够优秀,人脉是不值钱的,它不是追求来的,而是吸引来的。只有等价的交换,才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷,但这是事实。


    我身边曾有这样的一个人,他每天的大部分时间都是和朋友在一起,美其名日:交朋友,处关系。为了朋友,常常忽略家人,与家人在一起的时间非常少。

    刚开始,身边的确有一群朋友围着、跟着,在他的心里,有朋友就是有一切似的。后来,处得还可以的人渐渐地离去,为什么呢?


    主要原因是他们的事业越做越好,除了没有时间外,恐怕就是觉得没那个必要了。因为当你把时间花在混朋友关系上时,自身没有其它过硬的本事,也没能打好事业的根基。


    天有不测风云,他身体出了状况,得了癌症。医生说跟平时生活习惯有很大的关系,例如常常应酬导致喝酒过量、生活没有规律等。令人难过的是,当朋友知道他得了癌症,就像瘟疫一样离他而去,最后陪伴在身边的只有家人。


    不免会感慨一句:世态炎凉啊!这种情况何止他一人呢?


    在你还没有足够强大、足够优秀时,先别花太多宝贵的时间去社交,多花点时间读书、提高专业技能。放弃那些无用的社交,提升自己,世界才能更大!


    当然,有一种情况除外,你落难的时候,他说我们是兄弟,你富有时,他仍然说我们是兄弟。这种不离不弃的人,才称为真正的朋友,他不适用于以上的规则。这种人不用多,在这个浮夸的世界里,几个就好。


    范冰冰曾说,我不嫁豪门,我就是豪门。
    我不追求人脉,我就是人脉!


    请记得:


    人脉不在别人的身上,而藏在自己身上:唯有让自己变得强大,你才能获得有用的人脉!



    “认识人多”不等于“人脉广”:人脉法则第一条就是要扭转“以多寡论英雄”的人脉观。


    人脉的基础是你的“被利用价值”:你的利用价值越大,他就越会帮你。与其把时间花在多认识人上面,不如花时间提高自己的个人价值。


    少“巴结”多“互助”和“提携”:投资和我们层次相仿的人,大家之间是一种平等的“互助”关系。

    另外提携比自己地位低的人,就好比低价买入潜力股,这类股票才是真正能让人赚大钱的。

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  • 成长都因素有很多,知道知识图谱的作用吗?本文GET了当下最热门、最火爆的技术知识点,让一库在手,技术全有! 众所周知,我们的每个知识库都是邀请专家精心绘制图谱,并依据每个图谱的知识结构,筛选该技术...

    成长都因素有很多,你知道知识图谱的作用吗?本文GET了当下最热门、最火爆的技术知识点,让你一库在手,技术全有!

    众所周知,我们的每个知识库都是邀请专家精心绘制图谱,并依据每个图谱的知识结构,筛选该技术分支知识点下的优质资源,经特邀编辑一一审核、精心挑选后,形成该技术点的知识库。节省开发者学习时间和成本,最大化的满足和解决大家的日常技能问题,开发者还可以在上面绘制专属于自己的技能图谱(图谱+干货)。

    成长的因素有很多,你知道图谱都作用吗?

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    操作系统

    管理和控制计算机硬件与软件资源的计算机程序,是直接运行在“裸机”上的最基本的系统软件,任何其他软件都必须在操作系统的支持下才能运行。

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    计算机网络

    利用通信设备和线路将地理位置不同、功能独立的多个计算机系统互联起来,以功能完善的网络软件实现网络中资源共享和信息传递的系统,它是计算机基础知识的重要分支。

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    算法与数据结构

    数据结构是计算机存储、组织数据的方式,精心选择的数据结构可以带来更高的运行或者存储效率。算法是一系列解决问题的清晰指令,代表着用系统的方法描述解决问题的策略机制。两者均是研发工作的基础。

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    Linux

    Linux是一个免费的,基于POSIX和Unix的多用户、多任务、支持多线程和多CPU的操作系统。它支持32位和64位硬件,且继承了Unix以网络为核心的设计思想,是一个性能稳定的多用户网络操作系统。

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    嵌入式开发

    嵌入式系统开发,即对于除了电脑之外的所有电子设备上操作系统的开发,开发对象有手机、掌上电脑、机电系统等。常用嵌入式系统包括WinCE、Linux、Android等,编程语言可采用C、C++或汇编语言。

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    信息无障碍

    信息无障碍,即任何人在任何情况下都能平等的、方便地、无障碍地获取、利用信息。其包括两个主要范畴:电子和信息技术无障碍及网络无障碍,并遵循国际标准WCAG2.0。

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    微信开发

    微信开发即微信公众平台开发,将企业信息、服务、活动等通过微信网页的方式表现。开发者利用微信开放的技术接口可进行二次开发,将公众账号由一个媒体型营销工具转化成提供服务的产品。

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    虚拟现实(VR)

    虚拟现实是一种可创建和体验虚拟世界的计算机系统,它综合利用计算机图形系统和各种现实及控制等接口设备,在计算机上生成的、可交互的三维环境中提供沉浸感觉的技术。

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    直播技术

    中国已在2016年进入直播时代,这种成本低廉、互动性高、部署便捷、稳定可靠的方式,最初局限于游戏直播和在线聊天,而现在泛生活类、娱乐类直播开始逐渐流行。

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    大型网站架构

    剖析大型网站技术架构模式,深入讲述大型互联网架构设计的核心原理,全面介绍大型网站架构需要的方方面面知识/技术。

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    区块链

    区块链(Blockchain),比特币背后的技术,无需中心服务器,可实现各类存储数据公开、透明、可追溯。 

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    深度学习

    深度学习的概念源于人工神经网络的研究,含多隐层的多层感知器就是一种深度学习结构。它是机器学习研究的一个新领域,模仿人脑机制来解释数据。

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    机器学习

    机器学习是研究计算机怎样模拟或实现人类的学习行为,以获取新的知识或技能,重新组织已有的知识结构使之不断改善自身的性能。它是人工智能的核心,是使计算机具有智能的根本途径。

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    软件测试

    软件测试是在规定条件下对程序进行操作,以发现程序错误,衡量软件质量,并对其是否能满足设计要求进行评估的过程。它是帮助识别开发完成的计算机软件的正确度、完全度和质量的软件过程。是SQA的重要子域。 

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    Android

    Android是一个基于Linux内核的移动操作系统,由Google成立的Open Handset Alliance(OHA,开放手持设备联盟)持续领导与开发,主要设计用于触控荧幕移动设备如智能手机和平板电脑。 

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    iOS

    iOS是由苹果公司开发的移动操作系统。原名叫iPhone OS,因为iPad,iPhone,iPod touch都使用iPhone OS,所以2010 WWDC大会上宣布改名为iOS。

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    .NET

    .NET Framework是微软用于Windows的新托管代码编程模型,是一个 Microsoft Windows组件,用户可通过各种分发渠道获得它。 

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    C

    C语言是一门通用计算机编程语言,应用广泛。C语言的设计目标是提供一种能以简易的方式编译、处理低级存储器、产生少量的机器码以及不需要任何运行环境支持便能运行的编程语言。

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    C++

    C++是在C语言基础上开发出的一种面向对象编程语言。其编程领域众广,常用于系统开发,引擎开发等应用领域,是至今为止最受广大程序员受用的最强大编程语言之一。

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    C#

    C#为由C和C++衍生出来的面向对象的编程语言。其综合了VB简单的可视化操作和C++的高运行效率,凭借强大的操作能力、优雅的语法风格、便捷的对面向组件编程的支持,成为了.NET开发的首选语言。 

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    Scala

    Scala是一种多范式编程语言。它继承了多种语言中的优秀特性,它既支持面向对象的编程方式,也支持函数式编程。它运行在Java虚拟机上,轻松实现和丰富的Java类库互联互通。 

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    Java

    Java中动态Web资源开发技术统称为Java Web。其最大用途就是Web应用的开发,可以不用考虑系统平台的差异,在一种系统下开发的应用系统,不加任何修改就能运行在另一种不同的系统中。 

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    Java EE

    Java EE,全称Java 2 Platform Enterprise Edition。该平台使用分布式多层应用模型来创建企业级应用,主要用来开发“分布式应用”以及“互联网应用” 。 

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    Java SE

    Java SE是Java平台标准版的简称,用于开发和部署桌面、服务器以及嵌入设备和实时环境中的Java应用程序。Java SE包括用于开发Java Web服务的类库,同时,Java SE为Java EE提供了基础。 

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    Go

    Go是Google开发的一种编译型,可并行化,并具有垃圾回收功能的编程语言,并且它还是开源的。使用Go编译的程序可以媲美C或C++代码的速度,而且更加安全、支持并行进程。 

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    Swift

    Swift是一门新的编程语言,用于编写iOS和OS X应用程序。它结合了C和Objective-C的优点并且不受C兼容性的限制。它使用安全的编程模式并添加了很多新特性,使编程更简单,扩展性更强更有趣。

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    Objective-C

    Objective-C是扩充C的面向对象编程语言。它主要使用于Mac OS X和GNUstep这两个使用OpenStep标准的系统,而在NeXTSTEP和OpenStep中它更是基本语言。 

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    PHP

    PHP是一种通用开源脚本语言,语法吸收了C、Java和Perl的特点,利于学习,使用广泛,主要适用于Web开发领域。它支持几乎所有流行的数据库以及操作系统,并可使用C、C++进行程序扩展。 

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    Python

    Python是一种面向对象、解释型计算机程序设计语言,语法简洁清晰,具有丰富和强大的库。在设计上坚持清晰划一风格,使得它成为一门易读、易维护,并且被大量用户所欢迎的、用途广泛的语言。 

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    Rust

    Rust是Mozilla公司推出的一门全新的编程语言,并希望成为一门系统编程语言,运行性能高、避免几乎所有的段错误和保证线程安全。这意味着该语言可以用于建造高效可靠的系统。 

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    HTML5

    HTML5是HTML最新修订版本,2014年10月由万维网联盟(W3C)完成标准制定。其设计目的是为了在移动设备上支持多媒体。它简单易学,且增加了很多有趣新特性。 

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    JavaScript

    JavaScript是一种属于网络的脚本语言,已经被广泛用于Web应用开发,常用来为网页添加各式各样的动态功能,为用户提供更流畅美观的浏览效果。 

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    AngularJS

    AngularJS是一款优秀的前端JS框架,已被用于Google的多款产品当中。该框架有着诸多特性,最为核心的是:MVVM、模块化、自动化双向数据绑定、语义化标签、依赖注入等等。 

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    jQuery

    jQuery为一个兼容多浏览器的JavaScript库。它免费、开源,使用MIT许可协议。其语法设计可使开发更加便捷,提供API让开发者可编写插件。利用它,开发者可轻松开发出功能强大的静态或动态网页。

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    Node.js

    Node.js为基于Chrome JavaScript运行时建立的平台, 可用于搭建响应速度快、易于扩展的网络应用。它使用事件驱动,非阻塞I/O模型而得以轻量和高效,非常适合在分布式设备上运行的数据密集型的实时应用。 

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    React

    React是一个Facebook和Instagram用来创建用户界面的JavaScript库,用于构建“可预期的”和“声明式的”Web用户界面。 该框架的推出主要为了开发随着时间数据不断变化的大规模应用程序。 

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    React Native

    React Native是一款基于JavaScript框架React.js来开发iOS和Android原生App的开源框架,着力于提高多平台开发的开发效率——仅需学习一次,编写任何平台。 

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    Hadoop

    Hadoop是一个由Apache基金会所开发的分布式系统基础架构。用户可在不了解分布式底层细节的情况下,开发分布式程序。充分利用集群的威力进行高速运算和存储。 

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    Docker

    Docker是一个开源、可以将任何应用包装在”LXC容器”中运行的工具。如果说VMware、KVM包装的虚拟机,那该工具包装的则是应用。它是一个实至名归的PaaS。 

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    Spark

    Spark是当前最流行的开源大数据内存计算框架,用Scala语言实现,由UC伯克利大学AMPLab实验室开发并于2010年开源。以通用、易用为目标,高速发展后成为最活跃的Apache开源项目。

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    Hive

    Hive是基于Hadoop的一个数据仓库工具,可以将结构化的数据文件映射为一张数据库表,并提供简单的sql查询功能,可以将sql语句转换为MapReduce任务进行运行。 

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    Oracle

    Oracle Database简称Oracle,是甲骨文公司的一款关系型数据库管理系统。具有系统可移植性好、使用方便、功能强等特点,适用于各类大、中、小、微机环境。 

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    Redis

    Redis是一个开源的使用ANSI C语言编写、支持网络、可基于内存亦可持久化的日志型、Key-Value数据库,并提供多种语言的API。其特点是高性能、持久存储,适应高并发的应用场景。 

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    MySQL

    MySQL是最流行的关系型数据库管理系统,在Web应用方面是最好的RDBMS应用软件之一,作为开放源码软件,可大大降低总体拥有成本。因其社区版的性能卓越,搭配PHP和Apache可组成良好的开发环境。 

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    Unity3D

    Unity3D是一个可以让玩家轻松创建诸如三维视频游戏、建筑可视化、实时三维动画等类型互动内容的多平台的综合型游戏开发工具,是一个全面整合的专业游戏引擎。 

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    Cocos引擎

    Cocos引擎是由触控科技推出的游戏开发一站式解决方案,包含了从新建立项、游戏制作、到 打包上线的全套流程。开发者可以通过Cocos快速生成代码、编辑资源和动画,最终输出适合于多个平台的游戏产品。 

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    OpenCV

    OpenCV为基于BSD许可(开源)发行的跨平台计算机视觉库,可运行在Linux、Windows和Mac OS上。它轻量级而且高效,提供了Python、Ruby、MATLAB等语言接口,实现了图像处理和计算机视觉方面的很多通用算法。 

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    Bluemix

    Bluemix是一种开放式标准的云平台,用于构建、运行和管理应用程序与服务。它建立在Apache开源项目Cloud Foundry之上,并提供了IBM及其合作伙伴开发的高质量的服务供IT从业人员使用。 

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    敏捷

    敏捷是以用户的需求进化为核心,采用迭代、循序渐进的方法进行软件开发、管理。它是针对传统的瀑布开发模式的弊端而产生的一种新的模式,目标是提高生产效率和响应能力。 

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    Git

    Git是一款免费、开源的分布式版本控制系统,用于敏捷高效地处理任何或小或大的项目。与常用的版本控制工具 CVS、Subversion等不同,它采用了分布式版本库的方式,不必服务器端软件支持。 

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    还有一大波知识库正在制作中……当然,建什么库,你说了算——攒库

    2016年11月18日-20日,由CSDN重磅打造的年终技术盛会[SDCC 2016中国软件开发者大会](http://sdcc.csdn.net/)将在北京举行,大会秉承干货实料(案例)的内容原则,本次大会共设置了12大专题、近百位的演讲嘉宾,并邀请业内顶尖的CTO、架构师和技术专家,与参会嘉宾共同探讨电商架构、高可用架构、编程语言、架构师进阶、微信开发、前端、平台架构演进、基于Spark的大数据系统设计、自动化运维与容器实践、高吞吐数据库系统设计要领、移动视频直播技术等。[点击官网立即参会](http://sdcc.csdn.net/)。
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  • 王阳明让内心强大的100句名言

    千次阅读 2019-07-30 08:52:40
    王阳明让内心强大的100句名言 1、未看此花时,此花与汝同归于寂;来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在的心外。 2、种树者必培其根,种德者必养其心。 3、君自保重,我心送君三十里。 4、无...

    王阳明让你内心强大的100句名言

    1、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

    2、种树者必培其根,种德者必养其心。

    3、君自保重,我心送君三十里。

    4、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

    5、“格物”即“慎独”,即“戒惧”。

    6、知是行之始,行是知之成。

    7、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

    8、你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。

    9、心狭为祸之根,心旷为福之门。

    10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。

    11、无私心就是道。

    12、惟天下之至诚,然后能立天下之大本。

    13、谦虚其心,宏大其量。

    14、千圣皆过影,良知乃吾师。

    15、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

    16、此心不动,随机而动。

    17、动亦定,静亦定。

    18、攻吾之短者是吾师。

    19、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。

    20、人人自有定盘针, 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见, 枝枝叶叶外边寻。 (《咏良知四首示诸生》)

    21、心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。

    22、凡学之不勤,必其志未笃也。

    23、 谦者众善之基,傲者众恶之魁。

    24、处朋友,务相下则得益,相上则损。

    25、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

    26、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。

    27、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。

    28、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

    29、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空? 夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。(《泛海》)

    30、一念开明,反身而诚 。

    31、静处体悟,事上磨炼。

    32、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。

    33、常快活便是功夫。

    34、君子诲人不倦,而师道必严。

    35、授书不在徒多.但贵精熟。

    36、心即道,道即天。知心则知道,知天。

    37、良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。 (《大学问》)

    38、良知之外,更无知,致知之外,更无学。

    39、心无外物,物以心生。

    40、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀, 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

    41、尽心知性知天,是生知安行事。

    42、山中莫道无供给,明月清风不用钱。

    43、天理即人欲。

    44、天理即仁心。

    45、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

    46、个个人心有仲尼, 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面, 只是良知更莫疑。

    47、勿忘勿助 必有事焉。

    48、何为第一等事?当读书做圣人耳。

    49、汝以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。

    50、圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。

    51、志不立,天下无可成之事。

    52、不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。

    53、不贵于无过,而贵于能改过。

    54、若己为君子,而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。

    55、志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富贵不足以累其心。

    56、一有谋计之心,则虽正谊明道,亦功利耳。

    57、夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。

    58、苟无尊崇笃信之心,则必有轻忽慢易之意。

    59、夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。

    60、地灵则人杰,人之无良,亦足以为山川之羞!

    61、夫美质难得而易坏,至道难闻而易失,盛年难遇而易过,习俗难革而易流。

    62、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,责己则昏。

    63、人之善恶,由于一念之间。

    64、一念改过,当时即得本心。

    65、致知二字,乃是孔门正法眼藏,异此而学,即谓之异端;离此而说,即谓之邪说;迷此而行,即谓之冥行。

    66、功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。

    67、体,即良知之体,用,即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?

    68、能戒慎恐惧者,是良知也。

    69、防于未萌之先,而克于方萌之际。

    70、随物而格,是致知之功。

    71、格物致知,灭除轻傲。

    72、圣人气象不在圣人而在我矣。

    73、以言语谤人,其谤浅;是以身谤也,其谤深矣。

    74、外面是非毁誉,亦好资之以为警切砥砺之地。

    75、眼前路径须放开阔,才好容人来往,若太拘窄,恐自己亦无展足之地矣。

    76、 人生大病,只是一“傲”字。

    77、千罪百恶,皆从傲上来。只是一“傲”字,便结果了这一生。

    78、致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。

    79、良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分。

    80、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。

    81、记诵之广,适以长其敖也;知识之多,适以行其恶也;闻见之博,适以肆其辨也;辞章之富,适以饰其伪也。

    82、良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。

    83、良知之外,别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

    84、思是良知之发用。若是良知发用之思,则所思莫非天理矣。

    85、君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。

    86、盖良知之在人心,亘万古、塞宇宙而无不同。

    87、不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。

    88、至诚则“无知而无不知”,不必言“可以前知”。

    89、夫人者,天地之心。天地万物,是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

    90、天下之人心皆吾之心也,天下之人犹有病狂者矣,吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣,吾安得而非丧心乎?

    91、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻,只是耻其不能致得自己良知耳。

    92、此心无私欲之蔽,即是天理。

    93、未有知而不行者。知而不行,只是未知。

    94、只念念要存天理,即是立志。

    95、须于心体上用功。凡明不得,行不去,须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

    96、然天理亦自有个中和处,过即是私意。

    97、道无精粗,人之所见有精粗。

    98、格者,正也。正其不正,以归于正也。

    99、至善者性也,性元无一毫之恶,故曰至善。

    100、仁是造化生生不息之理,虽弥漫周遍,无处不是,然其流行发生,亦只有个渐,所以生生不息。

    101、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

    102、人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。

    103、学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳,犹炼金而求其足色。

    104、学是学去人欲,存天理。从事于去人欲存天理,则自正。

    105、循理便是善,动气便是恶。

    106、善人也,而甚孝。

    107、不慈不孝焉,斯恶之矣。

    108、然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。

    109、万事万物之理不外于吾心。

    110、此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。

    111、为学大病在好名。

    112、所以谓之圣,只论精一,不论多寡。

    113、上智下愚,如何不可移?不是不可移,只是不肯移。

    114、减得一分人欲,便是复得一分天理。

    115、一者,天理。主一是一心在天理上。若只知主一,不知一即是理,有事时便是逐物,无事时便是着空。

    116、人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。

    117、人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。

    118、人若知这良知诀窍,随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。

    119、大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。

    120、与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。

    121、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?

    122、省察是有事时存养,存养是无事时省察。

    123、见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。

    124、我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。

    125、圣人无所不知,只是知个天理;无所不能,只是能个天理。

    126、既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。

    127、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。

    128、凡朋友问难,纵有浅近粗疏,或露才扬己,皆是病发。当因其病而药之可也,不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。

    129、道心本是无声无臭,故曰“微”;依著人心行去,便有许多不安稳处,故曰“惟危”。

    130、毁谤自外来的,虽圣人如何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云掩日,如何损得日的光明?

    131、你真有圣人之志,良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。

    132、与愚夫愚妇同的,是谓同德;与愚夫愚妇异的,是谓异端。

    133、人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。

    134、圣人不贵前知,祸福之来,虽圣人有所不免。圣人只是知几,遇变而通耳。

    135、能处正是良知,众人不能,只是个不致知。

    136、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。

    137、学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。

    138、人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。

    139、知得过、不及处,就是中和。

    140、泰山不如平地大,平地有何可见?

    141、所谓汝心,亦不专是那一团血肉。所谓汝心,却是那能视听言动的。这个便是性,便是天理。

    142、心不是一块血肉,凡知觉处便是心。如耳目之知视听,手足之知痛痒,此知觉便是心也。

    143、你萌时这一知处,便是你的命根;当下即去消磨,便是立命功夫。

    144、我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物,亦没有我的灵明。

    145、有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。

    146、人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。

    147、良知即是《易》。

    148、心所安处,才是良知。固是,但要省察,恐有非所安而安者。

    149、朋友相处,常见自家不是,方能点化得人之不是。善者固吾师,不善者亦吾师。

    150、若人真肯在良知上用功,时时精明,不蔽于欲,自能临事不动。不动真体,自能应变无言。

    151、破山中贼易,破心中贼难。

    152、众皆以为是,苟求之心而未会焉,未敢以为是也;众皆以为非,苟求之心而有契焉,未敢以为非也。

    153、此心光明,亦复何言!

    1、“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景: 1483年,王阳明在北京的私塾读书。有一天,他一本正经的问老师:“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问,人生的终极价值到底是什么? 他的老师吃了一惊,从来没有学生问过他这样的问题,他看了看王阳明,笑笑,又思考了一会,才做出他自认最完美的回答:“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意,他看着老师说:“我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声:“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头,说:“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

    2、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。” 故事背景: 有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说,你经常说,心外无理,心外无物。天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗?难道你的心让它开,它才开的;你的心让它落,它才落的? 王阳明的回答很有味道:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。”

    3、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!” 故事背景: 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露,这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑,就绕着和尚走了几圈,像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定,看准了和尚,冷不防的大喝一声:“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机,就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义,让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚,还是王阳明的大嗓门惊动了和尚,总之,和尚惊慌的睁开眼,“啊呀”一声。 王阳明盯紧他,问:“家里还有何人?” 和尚回答:“还有老母。” “想念她吗?” 和尚不语。一片寂静,静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后,和尚打破了这一死寂,用一种愧疚的语气回答:“怎能不想念啊。”

    4、“我以落第动心为耻” 故事背景: 1496年,他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度,无法动用悲伤的表情了,于是都来安慰他。 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说:“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。”

    5、“光不仅在烛上” 故事背景: 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面,王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐,他确信在静坐中理解了王阳明心学,得到了真谛。王阳明就让他举例子说明,徐樾就兴奋的举起例子来,他举一个,王阳明否定一个,举了十几个,已无例可举,相当沮丧。王阳明指点他道:你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说:“这是光。”在空中画了个圈说,“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说,”这也是光”,再指向目力所及处,“这还是光。“徐樾先是茫然,但很快就兴奋起来,说:“老师我懂了。”王阳明说:“不要执着,光不仅在烛上,记住这点。”徐樾拜谢而去。

    6、“此心光明,亦复何言” 故事背景: 1528年阴历十一月二十八日夜,王阳明从一个美的出奇的梦中醒来,他问弟子:“到哪里了?” 弟子回答:“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。” 王阳明又问:“船好像停了?” 弟子回答:“在章江河畔。” 王阳明笑了一下:“到南康还有多远?” 弟子回答:还有一大段距离。 王阳明又是一笑,恐怕来不及了。 他让人帮他更换了衣冠,倚着一个侍从坐正了,就那样坐了一夜。第二天凌晨,他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来,王阳明已倒了下去,很久才睁开眼,看向周积,说:“我走了。” 周积无声的下泪,问:“老师有何遗言?”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。 王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑,说:“此心光明,亦复何言?”

    7、“你死都不怕,还在乎一条内裤么?” 故事背景: 关于“盗贼也有良知”这个论点,王阳明并非信口开河,而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时,抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵,面对各种讯问强烈顽抗。 王阳明亲自审问他,他一副死猪不怕开水烫的架势说:“要杀要剐随便,就别废话了!” 王阳明于是说:“那好,今天就不审了。不过,天气太热,你还是把外衣脱了,我们随便聊聊。” 大盗说:“脱就脱!” 过了一会,王阳明又说:“天气实在是热,不如把内衣也脱了吧!” 大盗仍然是不以为然的样子:“光着膀子也是经常的事,没什么大不了的。” 又过了一会,王阳明又说:“膀子都光了,不如把内裤也脱了,一丝不挂岂不更自在?” 大盗这回一点都不“豪爽”了,慌忙摆手说:“不方便,不方便!” 王阳明说:“有何不方便?你死都不怕,还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的,是有良知的,你并非一无是处呀!”

    8、“你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人” 故事背景: 有一天,那个个性极强的王艮出游归来,王阳明问他:“都见到了什么?” 王艮以一副异常惊讶的声调说:“我看到满街都是圣人。” 我们应该注意,王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人,拜王阳明为师后,也未改变“傲”的气质,王阳明多次说:“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的,所以他说的“我看满街都是圣人”这句话,是在讥笑王阳明的言论:“你瞧,那些在大街上的凡夫俗子都是圣人,我怎么就不相信,天下会有这样多圣人啊。” 王阳明大概是猜透了王艮的心意,于是就借力打力:“你看到满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。” 王艮尴尬的一笑:都是圣人。 王阳明点头说:对!人人都是圣人,谁也不比任何人差。

    9、他一疑,事就成了 故事背景: 王阳明的这个计谋用两个字就可以概括:造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文,在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数,粗算一下,大概有十万人。公文中还声称,约定在本年六月二十日合围南昌城,二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中,王阳明“回复”说,不要太急躁,为了避免重大伤亡,攻城是下策,应该等朱宸濠出城后打歼灭战。 他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信,在信中,他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏,并且答应两人,在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状,让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈,在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然,这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。 有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然,他们问王阳明:“这有用吗?” 王阳明不答反问:“先不说是否有用,只说朱宸濠疑不疑。” 有官员不假思索的回答:“肯定会疑。” 王阳明笑道:“他一疑,事就成了。”

    10、胜负之决只在此心动与不动 故事背景: 有弟子问王阳明,用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答:哪里有什么技巧,只是努力做学问,养的此心不动,如果你非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几,胜负之决只在此心动与不动。 王阳明举个例子说,当时和朱宸濠对战时,我们处于劣势,我向身边的人发布准备火攻的命令,那人无动于衷,我说了四次,他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳。

    王阳明,被当年明月称为“千古第一等人”,他官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人,他还领兵平乱剿匪,用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽,王阳明为后世留下了很多经典语录:

    1、“光不仅在烛上”

    故事背景:

    一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面,王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐,他确信在静坐中理解了王阳明心学,得到了真谛。王阳明就让他举例子说明,徐樾就兴奋的举起例子来,他举一个,王阳明否定一个,举了十几个,已无例可举,相当沮丧。王阳明指点他道:你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说:“这是光。”在空中画了个圈说,“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说,”这也是光”,再指向目力所及处,“这还是光。“徐樾先是茫然,但很快就兴奋起来,说:“老师我懂了。”王阳明说:“不要执着,光不仅在烛上,记住这点。”徐樾拜谢而去。

    2、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”

    故事背景:

    有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说,你经常说,心外无理,心外无物。天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗?难道你的心让它开,它才开的;你的心让它落,它才落的?

    王阳明的回答很有味道:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。”

    3、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”

    故事背景:

    他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露,这个和尚已不视不言静坐三年。

    王阳明笑了笑,就绕着和尚走了几圈,像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定,看准了和尚,冷不防的大喝一声:“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机,就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义,让接收方触机领悟。

    不知是王阳明的禅机触动了和尚,还是王阳明的大嗓门惊动了和尚,总之,和尚惊慌的睁开眼,“啊呀”一声。

    王阳明盯紧他,问:“家里还有何人?”

    和尚回答:“还有老母。”

    “想念她吗?”

    和尚不语。一片寂静,静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后,和尚打破了这一死寂,用一种愧疚的语气回答:“怎能不想念啊。”

    4、“我以落第动心为耻”

    故事背景:

    1496年,他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度,无法动用悲伤的表情了,于是都来安慰他。

    他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说:“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。”

    5、“第一等事应是读书做圣贤。”

    故事背景:

    1483年,王阳明在北京的私塾读书。有一天,他一本正经的问老师:“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问,人生的终极价值到底是什么?

    他的老师吃了一惊,从来没有学生问过他这样的问题,他看了看王阳明,笑笑,又思考了一会,才做出他自认最完美的回答:“当然是读书做大官啊。”

    王阳明显然对这个答案不满意,他看着老师说:“我认为不是这样。”

    老师不自然地“哦”了一声:“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头,说:“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

    6、“此心光明,亦复何言”

    故事背景:

    1528年阴历十一月二十八日夜,王阳明从一个美的出奇的梦中醒来,他问弟子:“到哪里了?”

    弟子回答:“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

    王阳明又问:“船好像停了?”

    弟子回答:“在章江河畔。”

    王阳明笑了一下:“到南康还有多远?”

    弟子回答:还有一大段距离。

    王阳明又是一笑,恐怕来不及了。

    他让人帮他更换了衣冠,倚着一个侍从坐正了,就那样坐了一夜。第二天凌晨,他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来,王阳明已倒了下去,很久才睁开眼,看向周积,说:“我走了。”

    周积无声的下泪,问:“老师有何遗言?”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。

    王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑,说:“此心光明,亦复何言?”

    7、胜负之决只在此心动与不动

    故事背景:

    有弟子问王阳明,用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答:哪里有什么技巧,只是努力做学问,养的此心不动,如果你非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几,胜负之决只在此心动与不动。

    王阳明举个例子说,当时和朱宸濠对战时,我们处于劣势,我向身边的人发布准备火攻的命令,那人无动于衷,我说了四次,他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳。

    8、“你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人”

    故事背景:

    有一天,那个个性极强的王艮出游归来,王阳明问他:“都见到了什么?”

    王艮以一副异常惊讶的声调说:“我看到满街都是圣人。”

    我们应该注意,王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人,拜王阳明为师后,也未改变“傲”的气质,王阳明多次说:“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的,所以他说的“我看满街都是圣人”这句话,是在讥笑王阳明的言论:“你瞧,那些在大街上的凡夫俗子都是圣人,我怎么就不相信,天下会有这样多圣人啊。”

    9、他一疑,事就成了

    故事背景:

    王阳明的这个计谋用两个字就可以概括:造假。他伪造了各种迎接正规军入南昌的公文,在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数,粗算一下,大概有十万人。公文中还声称,约定在本年六月二十日合围南昌城,二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中,王阳明“回复”说,不要太急躁,为了避免重大伤亡,攻城是下策,应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

    他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信,在信中,他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏,并且答应两人,在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状,让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈,在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然,这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

    有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然,他们问王阳明:“这有用吗?”

    王阳明不答反问:“先不说是否有用,只说朱宸濠疑不疑。”

    有官员不假思索的回答:“肯定会疑。”

    王阳明笑道:“他一疑,事就成了。”

    10、胜负之决只在此心动与不动

    故事背景:

    有弟子问王阳明,用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答:哪里有什么技巧,只是努力做学问,养的此心不动,如果你非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几,胜负之决只在此心动与不动。

    王阳明举个例子说,当时和朱宸濠对战时,我们处于劣势,我向身边的人发布准备火攻的命令,那人无动于衷,我说了四次,他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳。

    让内心强大的8个方法

    如何让自己的内心变得强大,做更优秀的自己,这里为你介绍了8个方法。

    1学会独处

    孤独和独处并不是一件事,是两码事,而且经常会被混淆。人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点,那么,不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

    要耐得住寂寞,不随波逐流。孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。所谓的成熟,就是你越长大,越能学会一个人适应一切。在独处的时光中,找到自己真正热爱的,并培养自己独立的判断能力。

    人只有先学会爱自己,才有能力爱他人。如果你不学着与自己对话,便更难和别人交流。越能独处的人,越能面对和理解困境,也越能与他人相处。因为能瞬间换位思考,更能设身处地为对方着想。

    2热爱运动

    东安大略湖研究中心的一项调查发现,持续10周,每周锻炼两次的人,在社交、智力和运动方面更加出众。

    他们的外在形象和自尊心也相对更强。最棒的是,相对于能够使得他们更自信的身体外在形象上的变化来说,锻炼给他们带来的即刻的、充满内啡肽快乐因子的积极性,才是使得他们自信的真正因素,而自信是内心强大的关键。

    3经历绝望

    经历绝望的意思,就是已经走过这段岁月。也许你还未曾绝望过,并不意味着你不坚强,但一定没有经历过绝望的人坚强。未绝望过的人生是不完美的人生。绝望可能是情感、事业抑或无法面对的孤独等等。

    强大的人不是征服什么,而是能承受什么。一些事情,只有经历过了,才能明白其中的道理,和懂得人生的真谛。绝望并不可怕,可怕的是失去勇气和激情。经历绝望,但不要被绝望吞噬。相反你要胜过它,如同战胜黑暗,迎接光明一样。

    4热爱生活

    罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里写道:“生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”生活中的坏事总是不断发生,可还是有很多办法来解决困难。永远不要忘记热爱生活,拓阔胸襟,追求真善美。人生所有烦恼的会不多不少永远追随,只不过热爱生活可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。

    5学会说不

    旧金山加利福尼亚大学一项研究表明,你越难拒绝,就越有可能感到压力、力竭,甚至是抑郁。内心强大的人知道拒绝是健康的,他们不卑不亢并有先见地清楚表达拒绝。

    应该说不的时候,内心强大的人会避免使用这样的词汇“我觉得我不能”或者“我不确定”。他们自信地说不,因为他们知道拒绝一个新的承诺是对现有承诺的尊重,并且这给予他们成功完成现有任务的机会。

    内心强大的人也知道怎么通过自我拒绝来实现自我管控。他们延迟满足,避免冲动会造成的伤害。

    6保持自信

    “不管你认为自己能还是不能——你都是对的。”——亨利·福特

    内心强大的人理解福特这句名言的意思为,你的想法对你能否成功的能力有着巨大的影响力。这个概念不仅是一个激励工具——而是一个事实。墨尔本大学的一个最新研究表明,自信的人比不自信的人来说,更可能进一步升职加薪。

    心理学:四个方式告别讨好型人格,唤醒内心强大自己

    1、为何我们会喜欢取悦他人

    我们之所以喜欢去讨好他人,很重要的原因就是内心的恐惧还有内心不自信, 我们之所以喜欢别人的表扬和安慰,往往来说由于没有足够正面积极反馈,那么我们就会努力改变自己行为,努力去取悦他人。

    就像小时候特别懂事的孩子,他们其实用自己的懂事换取父母的表扬,即使他们内心不是设想这样。一般有取悦症的孩子往往是小时候没有得到足够的疼爱,所以他们希望用讨好别人来证明自己的价值,他们害怕冲突,竭力做一个老好人,维持周围表面和谐。

    2、取悦症并不是最佳人际关系

    很多人以为取悦型人格会很受欢迎,但是心理学发现有取悦型人格,在人际关系上并没有想象中那么受到尊重。人际关系最受欢迎的反而都是我行我素,坚持做自己的人。在生活中其实最受伤害也都是喜欢迎合别人性格的人,他们因为在讨好别人中,发现如果别人并没有想象中开心,他们会产生新的怨恨,从而导致彼此的关系进入僵局。

    另一方面,喜欢讨好别人的人往往因为精力集中在他人身上,所以无法发挥自己全部潜力,更重要的是因为他们习惯让他人感到满意,自己的需求并没有得到很好的满足,他们内心是受伤害的,事后需要更多的精力去修复。

    3、做最真实的自己才是最有力量的

    之前我在一篇文章讲述过,喜欢取悦别人的人往往内心是最脆弱的,所以与其取悦别人,不如做最真实的自己,心理学发现,那些敢于做自己的人才是内心最有力量。

    一个作家曾经讲述自两姐弟的故事,姐姐从小被教育要谦让,即使遇到自己喜欢的东西,她也不敢争取,而弟弟从小就敢于争取自己想要的东西,而她则是那个懂事的孩子。

    后来弟弟长大了,也按照自己的意愿行事,成为一名知名的导演,而她发现自己内心自卑,后来姐姐的事业发展也受挫就是因为不敢争取内心的东西,导致人生困难发展重重,所以这意味着你一时的退缩,你以为换回是和谐,但其实却是步步倒退。

    4、四个方式教你告别讨好型人格

    正如前面所说讨好型人格对于我们自身来说是一种很大的伤害,而如何告别讨好型人格,其实就是发现真正的自己:

    a:对于任何讨好型人格来说,首先需要明白的是其实在生活中我们费心取悦每个人实际上是在浪费时间,你不是人民币,不可能让所有人满意,而你需要是尊重自己内心的情感和感受,即使其他人生气也并没有什么,一个心理健康的人都有能力管控自己的情绪,他人生气是他自己的事情和你无关,不要把别人的情绪压力背负在自己身上。

    b:认识你自己比讨好他人更重要

    认识你自己内心,以及发现自己内心感受比盲目去讨好他人更重要。很多职场女性经常面临这样境况到底是做一个全职妈妈,还是依然继续做职场人,如果我们只是想讨好自己丈夫,

    可能会立即选择做全职妈妈,但是对于一个成熟的人来说,她首先尊重是自己感受,思考自己是事业型女性还是家庭型女性,从自己内心出发,你才会对自己的选择真正负责,而不是拱手把决定权交给自己的丈夫或者其他人,这样是对自己最大不尊重。

    c:学会说不

    当别人提出一项请求需要帮助的时候,你不要马上进行承接,而是先跟对方说自己再思考下,你需要考虑是做这件事对于你内心感受是什么,是否你发自内心的向做,并问及是否有时间、另一方面学会说不也是一门技巧可以参考心理学:情商高的人必懂的三大沟通技巧,提升自己的情商,即使拒绝别人,也不一定让对方难受。

    d:说出自己内心的感受

    取悦型人格因为常常压抑自己内心感受,而要变成一个有力量的人一定要大声说出自己内心感受,当你说出自己感受时候,别人才会真正把你当作一回事,说得通俗点,只有你自己把自己当回事的时候,别人才会真正注意到你。 也请你记住一个最客观的事实,即使你力求讨好所有人,你依然无法让所有人满意。

    和大家分享一个经典寓言:父子两个人驾着小毛驴在路上走着,忽然旁边有人说,这两父子真傻,有驴都不坐,后来父子受到旁边人刺激,于是让儿子坐在小毛驴身上,父亲赶着小毛驴,随后又人旁边人说,这儿子也太不孝顺了,竟然让老子赶驴,自己坐小毛驴上。儿子一听觉得似乎也有道理,然后他自己下来,让父亲坐上小毛驴,自己赶着,然后又有人说了,这个父亲竟然让儿子赶驴,自己坐在毛驴上,太欺负小子了。

    这个故事估计许多人都很熟悉,这个故事告诉我们无论我们怎么做,都无法让所有人满意,而一个人最重要是找到自己立足社会的信仰与选择,只有你自己满意了,你才会更真诚对待其他世界,当你明白,你不必让所有人满意,你就会越独立,越自信,你也会有更多精力去实现自己的目标,你也会拥有更健康人际关系与更强大的内心。

    心理学:提升自信,拥有气场,内心变得强大的三个方法

    肯定自己,不卑不亢,将自信的判别权交个自己

    一个人的自信来自于自我的评价,简言之就是一种”感觉“,这种感觉不总是那么真实,跟其他的感觉一样,每个人都有自己的评价标准。可是我们总是会拿别人的标准去给自己的感觉下定义。把原本属于自己的东西拱手让与别人,这样的事在现实生活中我们肯定不愿意去做,可是不知不觉中,在对待自信与否这样关乎自己内心安宁的事,交予别人。

    切记不要拿着自己的短处跟别人的长处比,以缺点对优点

    如同田忌赛马一样,拿着自己的缺点跟别人的优点比,这样肯定是完败的,人各有异,尺有所长,寸有所短,我们在看别人的时候,通常是盯着别人的优点在看,在无形中比较权衡,企图验证自己内心的观点,为自己的失败找到一个合适的理由,在心理学上这就是一种心理防御,成功不是一蹴而就的,那些人也是一个个普通人,血肉之躯,他们内心的强大也是一步步累积而成,所以看他们的起点,而不是一眼看到他们的终点,甚至一眼看过去,只有他们成功时的样子。

    脚踏实地,先从一件件小事做起,积攒自信

    脚踏实地地去做事,先从一件件小事开始,积累自信,而不是只看到别人成功的样子,别人光鲜的样子,别人在舞台上是如何多姿多彩的释放,且不要忘了他们也是从一件件小事开始,才有了后来做大事的机会,一开始就要做出个阿里巴巴,一开始就要成为李嘉诚,且不如看看隔壁开超市的阿姨他们是如何应付每天的出货入货,流水入账,梦想是要有的,但梦想是需要用一滴滴汗水来浇灌的,没有点滴的成功,就没有点滴的自信,谈何有强大的内心呢?

    没有自信的积累,就没有内心的强大,更不用说拥有自己的气场了。也许自信、内心的强大、人际交往中的气场是让人羡慕的品质,但终归这些都是别人的,临渊羡鱼不如退而结网,去找寻自己的自信,让自己的内心变得强大,表现出自己的气场,这才是我们应该做的。

    《让内心强大的8个方法》给出了8个功能强大的方法,让我们的生活发生翻天覆地的改变,实现我们的梦想。

    本书字字句句之间皆透露出强大的力量,揭示了人类如何在亘古不变的时空中茁壮成长的终极秘密。尤其让人赞叹的是作者有能力将这些课程以深入浅出的形式呈现出来。她的文字平易近人,恰恰是我们所亟需的那种精神食粮。她将古人的智慧成功转化成为当今的工具。不只如此,在这过程中,她仍然能够保持住自身的笃定,运用我们从未见识过的、最具独创性的笔触,将“让内心强大的8个方法”经过深思熟虑之后完整地表达出来。

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